一元復始開新運 舉手投足照腳跟
福慧雙修菩薩道 隨緣任運春滿門
今天是中台禪寺新春團拜。昨天是除夕，舉辦除夕圍爐晚會，今天是慶祝新春。除夕和新春是一體的。除夕有兩種意義，一是打掃環境，把外面的環境打掃得清淨莊嚴、煥然一新；二方面要檢討反省。我們心當中有三堆垃圾──見思惑、塵沙惑、無明惑，要把它除掉。內外清淨、內外莊嚴，這是除夕真正的意義。
其次，一年當中的生活非常精進、緊張，所以在圍爐這一天放鬆。一個人有輕鬆的時候，也有精進、緊張的時候。如果太精進、太緊張，身體和心理就不能調適、不能平衡，所以一定要放鬆，調身調心。
昨天是除夕，今天就是一個新的開始。我們的心、我們的觀念，也要除舊佈新，也要有新的開始，有新的規劃、新的計劃、新的方向，才能得到新的成果。
「一元復始開新運」，「一元」，今天是新年、新正、新春、新日，是一年的開始。過去的已經過去了，古人說：「過去種種譬如昨日死，從今種種譬如今日生。」有新的開始，有好的開始，一定有好的收穫。
「舉手投足照腳跟」，「舉手投足」就是我們的起心動念、所作所為。做事，就是要起心動念。舉手，是一個念頭；投足，又是一個念頭。舉手投足，都要注意。「照腳跟」，就是不能輕舉妄動。禪宗祖師說，要「照顧腳跟」，「腳跟」是什麼？就是我們的起心動念，剛剛開始的那一念心，哪個是動、哪個是靜？起什麼心、動什麼念？都要作主，這就是「照顧腳跟」。照顧得好，就能成道；照顧得不好，就隨業流轉。
「福慧雙修菩薩道」，修一切善，無善不修；斷一切惡，無惡不斷；度一切眾生，無眾生不度，這是以慈悲心來修福德。什麼叫作修慧？修一切善，無善可修；斷一切惡，無惡可斷；度一切眾生，無眾生可度。最後能所俱空，人法雙亡，銷歸自性。所以〈金剛讚〉曰：「頓忘人法解真空，般若味重重。四句融通，福德歎無窮。」修了以後，能所俱空，空也不執著，銷歸自性，就能得解脫，就能成無上道。這就是「福慧雙修菩薩道」。
「隨緣任運春滿門」，行菩薩道要隨緣，從早上到晚上、從年初到年底，隨緣度眾，要去修福德。古人說：「不入虎穴，焉得虎子？」要度眾生，就要跟眾生打成一片，這是「隨緣」。「任運」，任持自性，這念心要存在，念念分明，處處作主，就是「隨緣任運」。「春滿門」，春天時時刻刻都在我們的六根門頭。
古人說：「一年之計在於春」，一年當中，春天是一個好的機會，氣溫好、陽光好、空氣好、環境也好，天時、地利、人和，春風和悅，一坐下來，心很寧靜，做什麼事情都能了解，清清楚楚，明明白白。在春天這一個好的時節，這一年要怎麼計劃？一個是事，一個是理。所以，春天是一個最好的契機。
「一日之計在於晨」，昨天工作了一整天很疲倦，晚上休息一下，早上一起來，意識就會清醒，精神煥發，思路清楚，明白今天應該做什麼，檢討反省，所以「一日之計在於晨」。
「一生之計在於勤」，無論是學業、事業、道業、功德，總是要有一個計畫。「天下沒有白吃的午餐」，「一枝草，一點露」，一步一腳印，步步都是光明。古德也講：「沒有天生的釋迦、自然的彌勒」，成道不是等來的，而是要靠自己修戒、修定、修慧，回光返照，身口意三業清淨。要忍耐，要檢討，自己心當中的煩惱有沒有減少？怎麼樣對治煩惱？粗的煩惱──貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，隨時都可以檢討、隨時都可以反省。細微的煩惱，無法覺察，怎麼辦呢？就要修禪定，用定慧不二這念心來轉化。
定，就是不想過去、不想現在、不想未來，一念不生。慧，這念心要清清楚楚，了了分明，處處作主，站得住、站得長。用定慧不二這念心來轉化細微的貪、瞋、癡，乃至於邪見、塵沙惑。
所謂「教下宗門」，佛法一個是教，一個是宗，二者不可偏廢。教，就是釋迦牟尼佛說法四十九年所流傳下來的教法。三皈、五戒、十善、八關齋戒、菩薩戒、比丘（尼）戒，四諦、十二因緣、六波羅蜜……這些就是教。
通宗還要通教。宗，就是我們這念心，師父說法、諸位聽法這念心，這是教外別傳。從「釋尊拈花，迦葉微笑」，一直傳下來，到了西天二十八祖、中國初祖達磨祖師，一直傳到六祖大師，就是傳這念心。哪一念心？就是師父說法、諸位聽法這個覺性。
《楞嚴經》云：「觀相元妄，無可指陳」，一切相都是因緣和合，都是假相。佛法說「三假觀」──因成假、相續假、對待假。假使不去觀，就會迷惑。假觀，就能破除我們自己的執著。又云：「觀性元真，唯妙覺明」，能觀、能思、能想的這念心，不要迷失掉了。龐蘊居士曾說：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」什麼事情都要放得下，這念心不能迷惑。迷惑了，怎麼成道？「想相為塵，識情為垢」，想任何的相，都是虛妄的，都不是真的，都是一場夢，所以不要想。「塵」，就是塵勞。所以，不要觀什麼東西，就是觀你這念心，這念心要作主，不起惡念，只起善念，最後善念也了不可得，歸於無念，就是無住心。
依教明宗，以宗證教，二者是相通的，沒有妨礙。古德云：「通教不通宗，如蛇鑽竹筒；通宗不通教，開口便亂道；宗教一齊通，如日照虛空。」藉新春的因緣提示大眾，怎麼成道？四念處觀、四正勤是根本，用這些道理來對治煩惱以外，還要靜坐，堅住正念，隨順覺性，用定慧不二的這念心來轉化細微的無明、細微的煩惱，在這裡用功，就找到一條路了。
在教當中，有十二緣起的道理，有三世十二因緣、一念十二因緣。什麼叫十二因緣？過去、現在、未來，惑、業、苦三煩惱。過去起惑造業，今生就要受苦；受了苦，又造惡業，來生又受苦，就是惑、業、苦三煩惱。
打坐時要思惟，人為什麼有生老病死？要把根源追出來。因為有「有」，業有善業、惡業、不動業，還有淨業，有這些業，就有老病死。「有」從哪裡來？「有」從「取」而來。什麼是「取」？因為心當中有愛──有欲愛、有色愛、有無色愛，六根對六塵一接觸，所謂「一念不覺生三細，境界為緣長六粗」，六根對六塵，心一剎那就跑掉了，看到好的就起貪愛，就有「有」、就有業果。有了業果，就要去受報。
「觸」，就是接觸。眼睛和外面的色塵接觸，耳根和聲塵接觸，鼻子和香臭接觸，舌根和味塵接觸，身體接觸外面的塵境，心對法塵──想過去、想現在、想未來……六根一接觸六塵，就起心動念，心就跑掉了。好的就愛著，壞的境界就心生厭惡，心就落入兩邊。六根對六塵有「觸」，就有「受」；有「受」就有「愛」；有「愛」就有「取」；有「取」就有業「有」；有業就有「老病死」。所以，六根一接觸外面的六塵，馬上就要剎車，「反聞聞自性」。假使不知道剎車，根、塵、識就產生十八界。
眼、耳、鼻、舌、身、意六根長成至胎兒將出胎之前，稱為「六入」。胎兒在母親肚子裡稱為「名色」，有名、有色，也就是有精神、有物質了。「名色」從哪裡來？從「識」。「識」，就是分別。禪宗祖師說參話頭，要離心、意、識，參！修行要了解什麼是心？什麼是意？什麼是識？
舉例來說，看到一個保溫杯，第一個念頭，知道這是一個水杯，這就是心。第二個念頭：「唉呀，這個水杯不錯，是不鏽鋼的。」這就是心的第二個念頭，攀緣，所謂「心猿意馬」，這個就是意。接著想：「這個杯子價格很高，我現在身上沒錢，乾脆藏到包包裡。」這個就是「識」，就犯罪了、造惡業了。
中台山建好了，現在要落實修行。每個人都會死，人死的時候，看看自己有沒有把握？作不作得了主？人不是死了就了了，而是隨業流轉，業牽著你的鼻子走，什麼都不知道，等於晚上作夢一樣。有功夫的人，晚上作夢自己也知道；沒有功夫的人，晚上作夢自己都不知道，心作不了主。人死了以後，看到整個山河大地一片黑暗，忽然就看到男女之間交合，精子和卵子在接觸，當下作不了主，一下子就飛進去了。這個時候還是不知道，在子宮裡面，看到一個大宮殿，光明透徹，心裡就貪愛這個光明。男女的事情一結束，光明沒有了，你就受胎了，出不來了。這就是「識」，大家要了解。如果經常起照，念念分明、處處作主，「隨緣任運春滿門」，隨著外面的因緣，自性都存在，順境也存在、逆境也存在，白天也存在、晚上也存在，任持自性不失。
「識」從哪裡來呢？從「行」而來。「行」有二種，一是指外在的山河大地，是外面的物質、有為法；另一種行，是指心的活動，念念生滅，念念流轉，剎那、剎那……流轉不停。
過去釋迦牟尼佛曾為雪山童子，求得一偈：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」「諸行無常」，我們這個心起心動念是無常的，靠不住的。因此，藉由念佛，把這念心靠在佛號上；參話頭，把這念心靠到話頭上。假使什麼都不參，就需要作主，六根對六塵時，要知道剎車，回光返照，靠一個「忍」字。修行就是這樣，要了解這個竅門。「識」從「行」而來，心當中有妄想、有顛倒、有生滅。
「行」從「無明」來！這就找到賊人了。要用定慧、用四念處、用誦經持咒、打坐參禪、用種種法門來轉化我們的六根、六塵，最後再用禪定來轉化無明。
所以，怎麼樣脫離生老病死？要把無明滅掉。怎麼滅？就是覺照。一起心、一動念，都能作主、都能知道。知道是善念？是惡念？起了惡念，馬上剎車；起了善念，起無起相、銷歸自性。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，這一生都滅得乾乾淨淨了，就了生死了，就成道證果，證羅漢果、證緣覺果。
「無明愛取三煩惱，行有二支屬業道，從識至受並生死，七支同名一苦道。」大家要去研究這些道理，今生出家才不會空過一生。今年是新的開始，所謂「溫故而知新」，所謂「人能弘道，非道弘人」，佛經三藏十二部是智慧的寶庫，要去用功、去實踐，做一分得一分，做十分得十分。
前面講「隨緣任運春滿門」，大家要牢記在心，明白這個道理了，時時都是春天，時時是好時，日日是好日，每天都是好時節，每天都在過春節、都是新春。否則，今天過去，明天就起煩惱了，甚至下一個鐘頭就起煩惱了，就沒有「春滿門」，而是「秋滿門、冬滿門」，秋天是肅殺之氣，冬天霜雪臨門，沒有好日子過。今天是新的開始，無論出家、在家，無論道業、事業、學業，要有新的希望、新的布局、新的開始。《六祖壇經》云：「明心號菩薩」，怎麼樣明心？能夠斷煩惱，斷一分煩惱，就得一分果報。
大家有共識，在中台禪寺出家、修正法，是一件大福報、大功德，自己要去實踐。所謂「師父引上門，修行在個人」，師父沒有隱藏，無論是頓悟，無論是教下，統統傳承給你們了；你們要去做，做一分得一分，做十分得十分。
今天慶祝新春，是一個好的開始，希望每一個人都能發菩提心、發廣大菩提心，成無上道。祝福大眾吉祥平安，修福修慧，莊嚴道場，早成道果！