今天是新年新春團拜，「團拜」的意義為何？所謂「一年之計在於春」，而今天（新春）就是春天的開始。「一日之計在於晨」，我們每一天早上要提起精神，就像早上的太陽一樣清明、溫柔、可愛，把這個心境帶到一天當中來修行、弘法、普度眾生。「一生之計在於勤」，勤能補拙，就是佛法裡所說的精進－－心精進、身精進、口精進。總之，這個時刻是一個好的開始，有好的開始一定有好的結果。所以新春團拜，大眾共同來合禮，平日人與人之間都有一些距離，乃至有一些隔閡，藉著這個合禮的因緣，彼此之間一問訊、一禮拜，就能消除彼此的隔閡、嫉妒、猜忌與排斥。和合就能夠團結、產生共識。所謂「共識」，就是一種共同的知見，有了共識，做什麼事情都很順利。所以，團拜合禮是非常有意義的。

　　新的一年已經到來，對於過去的種種，要作一個檢討、反省。好的事情要保留、發揚光大；壞的事情，要知過改過，這樣就是「除舊佈新」。所謂「除舊」，到了年底，家家戶戶都要大掃除，掃除過去的一切塵勞、垃圾。外、內都要清淨，不但環境要清淨，乃至於我們這念心也要清淨。掃地，把外面的塵勞、垃圾掃掉，藉這個因緣，也把我們自己的塵勞、垃圾掃除盡淨。

　　所謂「佈新」，在新的一年，大眾要有一個共同的心願，要有佛的知見。佛的知見就是正知正見。佛法有事、有理，有大乘、有小乘，能真正圓融，就成了佛知佛見。每個人的心願不同，修小乘的與修大乘的不能互相排斥。其實小乘、大乘都是佛講的，只是小乘的知見不夠圓融，所以才稱作小乘；大乘的佛法是圓融無礙的知見，所以稱為大乘。我們要了解，佛是視時節因緣來講法的。佛法有事有理，要融會貫通，大乘和小乘之間才不會有衝突。

　　建立了正知正見，才會得到正定。《六祖壇經》云：「正見名出世，邪見名世間」。所謂「出世」，並不是把身體燒掉、去生淨土，淨土是在我們的心當中。有很多人不了解，拼命在外面找淨土。外境離不開我們的心，心清淨了，佛土就清淨，所以先要淨化我們這念心。

　　無論禪、淨、密，都是一樣的。《觀無量壽佛經》明言：「是心作佛，是心是佛。」禪宗講「心即是佛」，這些都是一樣的道理。淨土宗講「花開見佛悟無生」，花就是喻指我們這念心，這念心明白了就是花開；禪宗講「明心見性，見性成佛」，和「花開見佛」完全是一樣的道理！密宗講「即身成佛」，同樣是指我們這一念心。教下講「菩提」和「涅槃」，也是一樣的。所以，大乘、小乘，顯、密，禪、淨都要會通。假使不會通，不但害了自己，也害了發菩提心的人。所以，今天特別提示大眾要建立正知正見，以佛的知見為知見，以佛的行履為行履，以佛的慈悲為慈悲，但願眾生得離苦，不為自己求安樂，弘揚佛法、普度眾生，在利他當中來完成自利，這就是真正的菩薩行。

　　中台山從過去到現在，發展的遠景就是「五統弘聖教，萬法歸實相」。現在更進一步，把佛法落實在生活上，開方便門來弘揚佛法、普度眾生。所謂方便，就是「佛法五化運動」──佛法學術化、佛法教育化、佛法藝術化、佛法科學化、佛法生活化。使我們在浩瀚如海的教理當中找出最簡單、最明確的道理及方向來落實自己的修行。

　　今天藉著團拜的因緣，與大眾共同來勉力、發心，我們希望不但台灣的大眾能夠聽聞佛法，更希望把佛法帶到全世界，這就是真正的菩薩願行，真正是自利利他。希望大眾能有「上求佛道，下化眾生」的願行。

　　有的人不敢發願，認為萬一做不到不就是打了妄語嗎？這個觀念也是錯誤的。發願並沒有欺騙別人，就等於讀書一樣，希望拿個博士也是一種願望，但如果拿不到博士，最低限度可以大學畢業。佛法也是一樣，發願上求佛道，就算還沒有達到佛的果位，至少可以成就菩薩；菩薩成不了，也可以成為聲聞、緣覺。如儒家所說：「取法乎上，得乎中；取法乎中，得乎下。」假使心量很小，「取法乎下，趨下流矣。」那就什麼都得不到。現在社會上有些人主張，只要老老實實做人就好了。學佛第一步「受三皈依」，就是告訴我們老老實實做人。但是當人即使有再多的好，最後終究不免一死。佛法的根本就是要解脫眾生的生老病死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，這才是真正的佛法。佛法不僅以做人為根本，進一步還要超凡入聖。

　　希望大眾本著這些正知正見，落實修行，才能契入無上道果，才是真正發菩薩心、修菩薩行，真正達到自利、利他。最後祝福大眾身體健康，道業增進，吉祥平安，新春快樂。