若心当中不容易平静，就是烦恼。烦恼的根源就是贪、瞋、痴三毒，每一个人都有这三毒。尤其瞋心如一把火，最严重。所以佛经里说：“火烧功德林”、“一念瞋心起，百万障门开”，心当中有欲火、瞋火、饥火，这三把火使我们的心不能得到宁静，尤以瞋火最是厉害。对治瞋火就要靠我们忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲，否则始终冤冤相报、以牙还牙，生生世世永无了期。

　　隋朝有一位智者大师，有一天，他在禅坐的时候，听到空中传来怨恨的声音，喊着：“还我头来！”心当中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大师心想：“这是什么人？为何有这么大的一股怨气？”就问：“你是谁？为什么在空中讲话？”空中便有人答覆：“我是关云长。”“你是关云长，为什么有这种怨气？”关云长从空中而降，说：“我以前作战的时候，被吕蒙斩了头，这一口气始终咽不下，一定要报这个仇，所以要他还我头来！”智者大师就讲：“关将军，你以前过五关斩六将，斩了这么多的人头，你是不是也应该还呢？”关云长一听，说：“说的也是，人家斩我的头，我便向人要头，我斩了人家的头，也应该还，这岂不是冤冤相报，没完没了。”于是请求智者大师开示佛法：“大师！以后我该怎么样面对现实？怎么样用功，才能把我心中的怨气化解掉？请大师慈悲开示！”

　　智者大师回答说：“你以前杀了很多人，造了很多的恶业，应该要还债的，唯一的方法就是忏悔，忏悔以后，心当中就宁静了。佛经里面讲：‘有罪皆忏悔，忏悔即清净。’所以，首先要忏悔。第二，要用功修行，悟到我们当下这一念心，这样你的问题自然就解决了。”关云长接着又问：“忏悔可以做得到，但怎么样才能够契悟这一念心呢？”

　　智者大师讲：“你既然没有头了，怎么还能说话呢？说话的这个人是谁呢？”关云长很有慧根，一听就懂了：“对啊！能说话的‘这个’，才是真正的‘头’，就是我的灵知灵觉！”忽然他悟到三界唯心，万法唯识，人人都有本具的佛性。再进一步了悟：“‘头’本来就是现成的，我为什么还要去找‘头’，那真是‘头上安头’。”关云长契悟了当下这一念心性，这就是悟到本具的佛性了。

　　这和佛经里一位比丘尼开悟时所讲的四句话道理是一样的，他说：“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春到枝头已十分。”忽然悟到当下这一念心性是本具的。于是，关云长跪在智者大师面前，发了大愿：“从今以后我要修行、护持正法。”从此关将军就成了佛教的护法菩萨。一般道场在大殿前面供奉着两尊护法菩萨，一是韦陀菩萨，一是关云长，关云长就是伽蓝菩萨，这就是从那个时候开始的。

　　如果我们要解冤释结，不要冤冤相报，只有从我们本具的佛性契悟：佛性是平等的，即“无缘大慈，同体大悲”，自然而然我们的心结就能够恢复平静。

　　世间人为了钱财而你争我夺，甚至夫妻、父子之间也为财而争，正如中国一句俗话：“人为财死，鸟为食亡。”人虽然少不了财，但要知道适可而止，否则无论得到多少钱财，都是一种祸害，不仅引起旁人强盗之心，也为自己带来种种烦恼。佛法中有一句话：“钱财五家有，不施悔恨迟。”“五家”是指水灾、火灾、小偷、败家子、贪官，这五个因素随时都可能使我们失去财产，所以说钱财是五家所共有。如果明白这个道理，就能了解钱财不是世间上最珍贵的东西，那么，还有什么比财宝更珍贵的呢?

　　达磨祖师的师父──般若多罗尊者，是禅宗二十七祖。般若多罗尊者有一次游化到南印度香至国，香至国的国王非常崇信佛教，见到般若多罗尊者前来国内弘扬佛法，就以四事供养，其中，还供养了一颗非常珍贵的夜明珠，里面有七彩的光明，而且晶莹剔透。

　　香至国国王有三个儿子，大王子名为目净多罗，二王子名为功德多罗，第三位王子名为菩提多罗，也就是后来的达磨祖师。般若多罗尊者拿着这个夜明珠问三位王子：“这个夜明珠，是世界上最宝贵的明珠。依你们看，世界上还有没有其他宝物比它更珍贵、比它更光明？”目净多罗和功德多罗二位王子异口同声的回答：“尊者，这是七宝当中最珍贵的宝珠，天下少有，再没有别的宝珠能比得上了。也只有尊者您能够拥有这个宝珠，其他的人是没有这个福报，也没有这份功德。”

　　只有三王子菩提多罗回答：“这个宝珠，只是世间上的宝，不是真正的宝，因为它终究会坏掉。‘于诸宝中，法宝为上！’”

　　所谓“法宝”，是指佛、法、僧三宝中的“法宝”。如果我们听闻了佛法，依这个法修行，就能增长福德智慧，乃至于悟了道，就能够了脱生死、超凡入圣，愈走愈光明。而且，这个法宝是小偷偷不走、大水淹不了、猛火也烧不掉的，不但现在拥有，未来还是能拥有，所以在诸宝中，法宝最珍贵。

　　菩提多罗王子接着说：“这个夜明珠的光，虽然很明亮，可是，一旦夜明珠坏掉，光就没有了，所以，这只是世间上的光，还不是真正的光。在所有的光明中，我们智慧的光明，才是真正至高的光明。‘于诸光中，智光为上。’”

　　例如，我们现在是科学时代，有各种科技的发明。但是，一切科技文明也都是人类智慧产生的结晶，运用科学也要靠人类的智慧。所以，如果我们没有清净的智慧、平等的智慧、慈悲的智慧，这些进步的科技反而成为毁灭人类的工具。

　　菩提多罗又讲：“于诸明中，心明为上。”不同于其他两位王子认为宝珠的透彻是最高的清明，菩提多罗王子则说：“这只是世间上的清明，所有的清明中，要以心性的清净、光明为最上。”

　　这就是禅宗所说：“明心见性，见性成佛”的道理，如果我们这一念心迷糊了，失去了主张和智慧，每天只知道吃、喝、玩、乐，醉生梦死，甚至造作种种恶业。所以，达磨祖师说：“心明为上”，就是说，我们当下这一念心，时时刻刻能清楚、明白、能够作主，面对任何事情就不会做错，这才是至高无上的。

　　禅宗祖师说：“处处作主，立地皆真。”假使我们平时就能够作主，在紧要关头，就能够悬崖勒马，不致走远路、走错路，也就能愈走愈光明，这才是真正的“宝”。而且，这一种“宝”，是我们本具的，始终无有穷尽，这才是最珍、最贵的。

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