佛經講：「法不孤起，仗境方生。」世間的一切都是因緣和合而成就。善因善緣就能成就善的果報；惡因惡緣結出來的就是惡果。人與人之間也是一種緣；人活在世間，彼此要能互助合作，大家才能共利共生；如果彼此互相排斥，到頭來不但得不到任何利益，還可能自取滅亡。

　　朋友是一項非常重要的人際關係，交了好朋友能幫助我們成就道業與事業。孔子也說：「益者三友，友直、友諒、友多聞。」友直：朋友之間要誠實，要直心相交。如果交到笑面虎的朋友，爾虞我詐，最後吃虧的還是自己。友諒：朋友之間氣度要大，要有雅量、有品德、有內涵。交了這種朋友，無形之中自己的內涵也會提昇。友多聞：要和博學多聞的人交朋友。由於正知見的薰習，也能淨化自己的心思。

　　〈溈山警策〉當中說：「遠行要假良朋，數數清於耳目；住止必須擇伴，時時聞於未聞。故云：『生我者父母，成我者朋友。』親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。」這就是說交朋友一定要擇其善者，自己的事業、道業才會有所成就，人生也才會愈走愈光明。

　　歷史上，管仲和鮑叔牙之間，就是良友互助的例子。管仲是個很有才幹的人，而鮑叔牙的心量非常廣大。兩人一起做生意，賺了錢，管仲總是多拿一份。一般人都覺得管仲貪婪無厭，但是鮑叔牙卻認為管仲家貧，又有老母要照顧，因此多分一份是理所當然的。後來齊桓公招攬人才時，鮑叔牙就推薦管仲去當丞相，兩人合作將國家治理得政通人和。

　　這個故事說明了良朋益友的重要性；朋友與朋友之間如果能互相包容，彼此都能有所成就。佛法也說：「唯有僧讚僧，佛法才能興」。如果每個人都能本著這種觀念來作人做事，相信自己的事業、道業一定能夠有所成就。

　　 相反地，如果交到惡友、損友，不但自己會染上一堆惡習，而且這一生肯定是愈走愈黑暗。在《善生經》中，佛陀就歸納了交到惡友的六種過失。第一，惡友會時時欺負你，騎在你的頭頂上，為所欲為。第二，他會帶你到不良場所，吃喝玩樂，乃至於嫖賭、吸毒，最後還會讓你喪失性命。第三，誘惑你的妻子兒女，令你家破人亡。第四，他會謀取你的家財。第五，遇到賺錢的機會，不讓你知道。第六，在背後說你壞話，揭你的瘡疤。相信每個人都不願意遇到這種壞朋友，如果不幸遇上了，這一生一定會被他拖累。

　　除了朋友之外，舉凡選擇職業、宗教信仰，都要謹慎小心。職業要從事正業與淨業，宗教要選擇正信的宗教；要選擇有正知正見的師父，否則你想升天最後反而下了地獄，你想成佛結果卻成了魔，實在是得不償失。
　　古時候，孟母為了替孟子選擇一個好的學習環境而三遷。每個人也都希望自己的居住環境具有好的文化與善良的風俗民情。現在有很多人將子女送到國外，也是因為望子成龍、望女成鳳的心理，希望子女能夠有一個比較好的教育環境，然而有時候卻是適得其反。

　　有位居士，因為不滿意台灣的教育方式，於是將小孩送到美國去唸小學。他的小孩原本是聰明乖巧，到了美國一陣子以後人就變了，學會了頂嘴、耍脾氣，把媽媽氣得半死。有一次，孩子又鬧脾氣，媽媽氣不過，便打了他一耳光，小孩子不懂事，就到學校去告訴老師，說是台灣人打美國人。老師聽了也不察問清楚，立刻就報警處理。這位居士不但被叫到警察局，之後還罰錢才交保了事。由此可知，除了交朋友和選鄰居之外，也要選擇一個文化風俗、倫理道德和自己相應的社會，我們的事業與人生才會有保障。

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