【 惟覺談禪 】：盂蘭盆法會、大蒙山施食的意義
盂蘭盆是「救倒懸盆」的意思。因為眾生在三塗惡道當中受苦受難，就如同人的腳朝上、頭朝下，倒懸著一般痛苦。如果能依據《盂蘭盆經》的教示舉辦法會，就能解脫眾生受顛倒的苦難。
盂蘭盆法會的緣起，是在佛陀的時代；目連尊者以天眼看到母親墮在餓鬼道中受苦，尊者以神通力送食物給母親，但是所有的食物剛到口中就化成炭灰，清水也變成了血水。目連救母不成，於是去至佛所請問佛陀：「如何才能令母親脫離苦難？」佛陀告訴尊者：「你的母親因為生前謗佛、謗法、謗僧、不信因果，所以才會感招這種苦報。這種苦報不是你一個證到阿羅漢的人可以解救的，現在只有仰仗供養十方僧眾的功德力，才能使你的母親獲得解脫。」尊者聽了，就在七月十五日，眾僧解夏自恣日，以盆子裝百味美食，供養十方僧眾。尊者的母親因為這個功德而脫離餓鬼道，超生天道。
七月十五在佛教中又稱為「諸佛歡喜日」，因為從四月十五日到七月十五日，這三個月是出家眾結夏安居精進用功的時間，有許多人因此而成道證果。諸佛菩薩見到弟子道業有成，感到欣慰與歡喜。
然而中國民間卻認為七月十五是鬼節，是鬼門關大開的日子。為了祭拜好兄弟，於是大肆宰殺豬、羊、雞、鴨等，以為因此便可得到好兄弟的庇祐。事實上，殺害眾生不但沒有功德，反而因為殺業重而導致更多的災難。願雲禪師的詩偈講：「百千萬劫碗裡羹，怨深似海恨難平。欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」
佛教七月的盂蘭盆法會，是以香花、水果、素點等物品來供養佛法僧三寶，再以誦經、持咒、禮懺的功德回向父母師長，使其能夠延年益壽、身體健康，往生的親眷也能夠超生淨土。進一步，我們將功德回向法界一切眾生，也願國泰民安、世界和平。
宋朝四川蒙山縣有一位不動上師，他為了普濟幽靈，收集瑜伽焰口和密宗諸部而輯成蒙山施食儀軌。佛門寺院在晚課時，就依據蒙山施食儀軌誦經、持咒，召請地獄、鬼道眾生到道場中聽經聞法，仰仗三寶之力，令其得以解脫苦厄。這是一般所稱的小蒙山。
近代興慈法師以小蒙山儀軌為基礎，更加入主法法師對群靈的六番開示，稱為大蒙山施食。大蒙山施食時，必須集合許多出家僧眾及在家居士，藉大眾的心力，引請三塗惡道的眾生，希望他們都能來到法會現場聽經、聞法、禮懺，以這個菩提心為因，當來必感道業成就的果報。以這個因緣讓六道眾生同蒙法益，真正是一場冥陽兩利的法會。