【 惟觉谈禅 】：盂兰盆法会、大蒙山施食的意义
盂兰盆是“救倒悬盆”的意思。因为众生在三涂恶道当中受苦受难，就如同人的脚朝上、头朝下，倒悬着一般痛苦。如果能依据《盂兰盆经》的教示举办法会，就能解脱众生受颠倒的苦难。
盂兰盆法会的缘起，是在佛陀的时代；目连尊者以天眼看到母亲堕在饿鬼道中受苦，尊者以神通力送食物给母亲，但是所有的食物刚到口中就化成炭灰，清水也变成了血水。目连救母不成，于是去至佛所请问佛陀：“如何才能令母亲脱离苦难？”佛陀告诉尊者：“你的母亲因为生前谤佛、谤法、谤僧、不信因果，所以才会感招这种苦报。这种苦报不是你一个证到阿罗汉的人可以解救的，现在只有仰仗供养十方僧众的功德力，才能使你的母亲获得解脱。”尊者听了，就在七月十五日，众僧解夏自恣日，以盆子装百味美食，供养十方僧众。尊者的母亲因为这个功德而脱离饿鬼道，超生天道。
七月十五在佛教中又称为“诸佛欢喜日”，因为从四月十五日到七月十五日，这三个月是出家众结夏安居精进用功的时间，有许多人因此而成道证果。诸佛菩萨见到弟子道业有成，感到欣慰与欢喜。
然而中国民间却认为七月十五是鬼节，是鬼门关大开的日子。为了祭拜好兄弟，于是大肆宰杀猪、羊、鸡、鸭等，以为因此便可得到好兄弟的庇佑。事实上，杀害众生不但没有功德，反而因为杀业重而导致更多的灾难。愿云禅师的诗偈讲：“百千万劫碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声。”
佛教七月的盂兰盆法会，是以香花、水果、素点等物品来供养佛法僧三宝，再以诵经、持咒、礼忏的功德回向父母师长，使其能够延年益寿、身体健康，往生的亲眷也能够超生净土。进一步，我们将功德回向法界一切众生，也愿国泰民安、世界和平。
宋朝四川蒙山县有一位不动上师，他为了普济幽灵，收集瑜伽焰口和密宗诸部而辑成蒙山施食仪轨。佛门寺院在晚课时，就依据蒙山施食仪轨诵经、持咒，召请地狱、鬼道众生到道场中听经闻法，仰仗三宝之力，令其得以解脱苦厄。这是一般所称的小蒙山。
近代兴慈法师以小蒙山仪轨为基础，更加入主法法师对群灵的六番开示，称为大蒙山施食。大蒙山施食时，必须集合许多出家僧众及在家居士，藉大众的心力，引请三涂恶道的众生，希望他们都能来到法会现场听经、闻法、礼忏，以这个菩提心为因，当来必感道业成就的果报。以这个因缘让六道众生同蒙法益，真正是一场冥阳两利的法会。