拜拜其實是一種善良的美德。拜就是膜拜，也就是虔誠、恭敬地禮拜。然而現在一般人對於神明、佛祖，只知道在事相上來膜拜、來祈求，而沒有進一步了解為什麼要拜？到底在拜什麼？

　　拜拜是對佛菩薩一種恭敬心的表現。現在一般社會上的人，都喜歡拜恩主公、拜媽祖，乃至於土地公都有人拜。大家要知道，媽祖是一位孝女，拜媽祖是要向媽祖學習她的孝行、孝道，這才是真正在拜媽祖，這才是拜媽祖的精神。

　　拜恩主公，要知道恩主公就是關公，是忠義的表徵。我們要瞭解為什麼恩主公值得後世的崇拜？關公的一生，不但盡忠而且很講義氣，所謂義薄雲天，在拜恩主公的同時，我們更應該學習他的忠義精神。

　　土地公就是一般人所稱的福德正神。修行一定要修福報，福報是從修善法當中得來的；如果不修善法，即使天天拜土地公，土地公也很難令你增福延壽。如果土地公為了得到膜拜者一點點的禮物，就令他能增福延壽，不就成了貪官污吏了？貪官就不是正神，而是邪神。因此拜土地公的意義就是要修善積福。

　　要如何修善呢？就佛法而言，受三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧；受五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這些都是修善。就一般而言，「不以善小而不為，不以惡小而為之」，修一切善、斷一切惡，這就是修善。能依此而行，無論是拜恩主、土地公或是拜媽祖，一定能從中得到啟示，一定能消除自己的惡業。

　　追根究底，膜拜的意義，第一是恭敬，第二是懺悔。每一個人都有過失，都可以在佛、菩薩和神明之前表白，慚愧、懺悔、改過。一個人真正具有恭敬心，又能改過遷善，一定能消除業障，增長福德智慧，做任何事情都容易成就。再者，膜拜的目的是在學習，學習佛、菩薩，乃至於一切神明的精神，這就如同儒家所謂的「見賢思齊」。我們要學習佛、菩薩及神明對社會、對大眾的服務與貢獻，這才是真正的拜佛、拜神明，也才能真正地獲得拜拜的利益。

　　所謂「近朱者赤，近墨者黑」，我們經常跟佛、菩薩、神明在一起，跟好人在一起，心中就會常想到諸佛菩薩所做的善事，自然而然就能得到佛、菩薩和神明功德的薰修，自己也能建立完整的人格。人格健全、福德增長了，做什麼事情都會很順利，這就是真正拜拜的意義和目的。

　　一個人種什麼因就會得什麼果，想要未來好，端看自己現在的所作所為是不是善法？是不是具有功德？如果朝善法的方向去行，將來的運氣、福報一定是一天比一天增勝，一定是越來越好。相反地，如果不行善法，只是一味的追求功德果報，無論怎樣祈求，是不會達到目的的。

　　每個人都有三世因果，有過去、現在、未來，如同佛經所講：「欲知過去因，今生受者是；欲知未來果，現在做者是。」從前有一位出家師父，身上帶了些乾糧大餅，出外去行腳。走著走著，肚子餓了，就拿起大餅來啃。正在吃的時候，忽然跑來了一條狗。這狗很餓，就向出家師父乞求飲食。師父很慈悲，剝了半個餅分給狗吃。狗吃了半個餅，肚子還是很餓，就繼續搖尾巴，繞著師父團團轉。師父自己的肚子也很餓，心想這狗實在太不知足了，自己一半，給牠一半，牠居然還要，因此怒從中來，踢了狗一腳，踢完這位出家師父就走了。

　　由於這狗有善根，轉世投胎為人，並且當了縣長，成為縣太爺。這位出家師父第二世也繼續修行，在寺廟裡面當香燈。這位縣長剛好負責管理這間寺廟。

　　縣長因為過去世的善根，今生有緣學佛，所以到寺廟中來燒香、拜佛、求願。縣太爺要來的前三天，就先通知寺廟的住持，請住眾們打掃清潔，而且當天通通都要到山門前來迎接縣太爺。

　　當縣長一進山門時，住持和尚確實帶了很多出家師父出來迎接。當縣長走到大殿要拜佛時，卻看到香燈師父從後面走了出來。縣長心想：「所有的出家師父都來迎接我，為什麼這位香燈師父不來迎接我？一定是貢高我慢，要不就是看不起我這個縣長。」於是縣太爺脾氣大發，命令隨從將香燈師父拖去打了三大板。 　

　　縣太爺回去之後，心想自己今天做得不對；到廟裡拜佛、上香，應該對三寶恭敬才是，實在不應該打香燈師父。慚愧心一起，立刻就想要彌補，想來想去，忽然想到一個方法，就是請這位香燈師到府裡來供養三年。縣長打定主意後，就派人來請香燈師。香燈師聽說縣長請他，當然不敢去；心想，剛才在寺廟裡已經被打三大板了，這一次請回去，可能被打到連命都沒了。

　　住持和尚知道了，就告訴香燈師：「沒有關係，你應該去的。」香燈師就問老和尚：「為什麼我應該去？去了有沒有危險？」老和尚是證果的聖人，知道他們過去生中的因緣，就告訴香燈師：「你前世是一位出家人，縣長則是一條狗。當時你施捨他半個餅，他因為懷有知恩、感恩、報恩的心，依著這個善念，所以今生就投胎為人，而且當了縣長。但是當時你還踢了他一腳，他懷恨在心，所以今生相遇，看到你就討厭，就打了你三大板。由於當時半個餅的恩情，縣長回去之後，覺得很慚愧，所以發心供養你三年。你這次去，一定是平安、沒有問題的。」由這個公案，在大陸叢林道場留下了兩句名言：「一腳三大板，半餅供三年。」

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