佛法所謂的因緣果報，是一種積極而非消極的態度。凡事有因才有果，沒有因就沒有果。因要靠自己去努力、去開創、去用功，有好的因，將來一定能成就善的果報。

　　善因是由於過去努力所建立的，如果過去沒有種善因，則要靠現在的努力來改善。有些人過去沒有修善法，所以這一生中沒有福報，生活貧困潦倒，事事不順。這一生中沒有福報，現在就得努力用功，才能改善自己的窘境。努力的方向，第一是修善法，第二是積極地用功、奮鬥，第三是要慚愧、檢討、反省。現在開始朝這三個方向來努力，雖然過去沒有種善因，由於現在的努力，將來一定能夠改變自己的命運。

　　在宋朝徽宗時，有位何立將軍，他是一位孔武有力的大將。當時何立買了一棟非常便宜的房子，這棟房子原先是一位員外的，因為房子鬧鬼，員外不敢住，就將房子便宜地賣給何立。何立是一個武將，他什麼都不怕，連鬼也不怕。有一天晚上，何立突發奇想，想要跟這個鬼會面，於是就拿了一把大刀，準備去捉鬼。

　　到了半夜兩三點鐘時，何立忽然看到樓上的鬼走下來。下來了不打緊，這鬼還會講話。鬼不斷地喊：「細腰…細腰…」何立膽子很大，就問鬼：「細腰是什麼東西？」鬼解釋說：「細腰就是黃金。」何立好奇地問：「黃金在什麼地方？」鬼答道：「黃金就在對面的屋角下。你把屋角下的土地挖開，黃金就藏在裡面。」何立第二天一早，就準備了挖土的工具，將屋角挖了一個大坑。果不期然，裡面滿滿一坑的黃金，何立就成了大富翁。

　　佛法所說的因果是絲毫不假的。沒有福報的人，看不到黃金只看到鬼；有福報的人，看到鬼會變出黃金。這就是所謂：「運來，鐵成金；運去，金成鐵。」譬如，現在社會上一般人都喜歡發財，流行買股票。有福報的人，買了股票立刻發財；沒有福報的人，買的股票卻成了一堆廢紙。

　　儒家也說：「事成不成，於成事之時，其成必有因。事敗不敗，於敗事之時，其敗必有因。」一切事情，無論是學業、事業或道業，只要我們能從因上去努力，必能獲得大成就。如果違背因果的道理，即使想盡辦法，一時之間雖然是得到了，終究會得而復失。

　　俗話說：「公事門中好修行。」從事公職服務，接觸的人事層面廣，如果能好好利用這些機會，以慈悲心、平等心來待人處事，不但事情可以辦得好，而且還能累積功德。除了公家的事情以外，在任何環境中，都免不了人與人、人與物的接觸，如果我們能本著慈悲心、平等心的道理來作人做事，廣結善緣、廣結法緣、廣結佛緣，相信我們的事業、道業一定能成就。

　　佛法講諸法緣起，一個是因，一個是緣。在社會上無論是作人做事，都要靠因緣和合。在佛法中經常強調廣結善緣：要結人緣、法緣與佛緣。所謂「未成佛道，先結人緣」，就是強調結人緣的重要性。人緣好的人，無論在什麼地方、做什麼事情，都會左右逢源，從事任何行業都容易成功。相反地，有些人雖然才能很好，又很精進，但是沒有人緣，這種人走到任何地方，都遇不到幫手，甚至還會遭到小人暗算，來挖牆角、扯後腿，事事不順，敗事連連。

　　古人有首詩：「有因有緣事易成，有因無緣果不生；不信且看寒江柳，一經春風枝枝新。」這首詩的意義，主要是強調因緣和合事情就容易成功。因，要靠自己去努力，緣，則是外面的助緣；例如社會的助緣、親戚朋友的助緣、乃至於長官的助緣；自己認真努力，又能遇到好的助緣，事事都能成就。如果是有因無緣，雖然自己很有才華，但是自視甚高，目空一切，可能做任何事都會失敗，所以說：「有因無緣果不生。」如果不相信這個道理，就請看看寒江的柳樹。寒江指的是冬天的江邊，到了冬天，天寒地凍，江邊柳樹上的所有葉子，掉得乾乾淨淨的。可是春天一到，有了春風的助緣，立刻就枝枝抽新芽，翠綠的葉子迎風搖曳，如同一個人的善緣成熟了，就能春風得意、步步高升。

　　佛教的因緣觀，是具有非常積極的人生意義。今生的富貴，是過去乃至現在善因的果報，所以一切都要從因上去努力。善因善緣和合了，人生就會很順利、很美好。