佛法講方便，八萬四千個法門都是方便。用這些方便法門來降伏自己的煩惱，煩惱降伏了才能得到解脫。譬如佛法中的三十七助道品，這也是方便。不但是佛法要有方便，就是我們作人做事也要有方便；有了這些方便，才不會使大眾起煩惱，做事情才不會踢到鐵板，而障礙了真正要完成的目標。

　　佛法無論是禪、密、淨、律，所有八萬四千法門都是方便。古人說：「佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法。」種種方便，都是為了要治我們的這一念心。這種種的方便也包含了妄語，如果這妄語是善意的，就有它的功德。

　　以前有個老和尚出去行腳，看到山谷裡放出一道紅光。老和尚一看，這山谷裡面不是有妖怪就是有修行人，要不然就是有寶物，於是他就進去看看。原來是一位老太太在山中修行，老和尚就問：「這位老菩薩，你在這裡修行多久了？」「有二十年了。」「二十多年的修行都用什麼法門啊？」這位老太太就講：「我唸六字大明咒。」咒唸久了，會產生定力，所以會放光。老和尚又再問：「這六字大明咒，你是怎麼唸的？」「唵嘛呢叭咪『牛』。」這前五個字都沒有唸錯，唯獨最後一個字唸錯了，這個「吽」字旁邊有一個口，應該唸「ㄏㄨㄥˋ」，她唸成了「牛」。老和尚一聽就說：「哎呀！老菩薩，你唸錯了。應該是唵嘛呢叭咪『吽』才對。」老太太一聽，心中很懊惱，心想：「啊！糟糕了！二十多年的修行都白費了。」

　　老和尚講完就走了，到了山頭再回頭一看，山谷的紅光沒有了，只有一團黑氣。老和尚知道老太太心中起了煩惱、憂愁，於是趕快去解套，用的就是方便妄語。

　　當他再見到這位老太太，就講：「剛才我說唵嘛呢叭咪『吽』是考驗妳對這個法門有沒有信心？有沒有道心？其實唵嘛呢叭咪『牛』才是對的。」老太太一聽，非常高興的說：「師父，你真會捉弄人。」就又開始唸「唵嘛呢叭咪『牛』」。老和尚又走了，這次回頭一看，山谷裡面又放光出來了。

　　因為老太太對這個法門又有了信心，唸到相應了，就會產生定，所以才又會放光。老和尚用的是一種方便妄語，如果他不用方便妄語，可能這位老太太就退失道心、退失菩提心了。

　　《六祖壇經》講：「不識本心，學法無益。」大乘心就是我們的本心本性，也就是佛經所說的「人人都有佛性」，這一念佛性就是大乘心，如果每個人都覺悟了，就能成菩薩、成佛。

　　大乘心就是每個人的覺性，師父在這裡說法，大眾聽法的這念心就是。這念心能聽、能知、能覺、能見聞覺知，這是人人都有的；當下這念心能夠清楚明白，時時刻刻作主，人在那裡，心就在那裡，只起善念不起惡念，只做善事不做壞事，做了善事也不執著，始終安住在覺性上面，這念覺性就是智慧心。在佛經上稱這清清楚楚、明明白白、處處作主的心為「智慧佛」，稱如如不動的這念心為「如如佛」。如如佛就是定，智慧佛就是慧，定慧不二的這念心，就是大乘心。

　　這念心人人都有，安住在這念大乘心上，加以保任，就能夠圓成佛道，無量的智慧、無量的功德，乃至於無量的神通妙用都在大乘心當中。佛法中大乘心是最高的目標，所謂「歸元無二路，方便有多門」，無二路就是安住大乘心。希望大家在修行的路上能不斷精進，「照破一切執著，到達般若彼岸」，達到大乘心的最高境界。