我們在世間上，一點一滴都有它的因果，佛法上說：「欲知過去因，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。」所以平常除了努力之外，還必須要修善，在中國有一句名言：「救人只能救急，不能救貧。」這是什麼道理呢？貧窮是過去種的因，今生想要富有，第一先要懺悔自己的業障，第二要忍耐現在的果報，第三要積極修善、努力工作。

　　在宋朝的時候，有位范仲淹，大家都知道他是位菩薩心腸的人，所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」有一次，他的朋友告訴他說：「有一個窮秀才，學問很好，可是遭遇不好，三餐都不繼，您是菩薩心腸，可以救救他。」范仲淹這麼一聽，就說：「可以，你把這個窮秀才找來，我們見一見面。」范仲淹與這位窮秀才一談，發現他真正是大有才幹，於是就想個辦法幫助他。但是，幫助人也要用正當的手段才可以，不能用不正的方法。范仲淹想了一想，薦福寺落成的時候，書法名家歐陽詢寫了一個碑文，他的書法有國寶之稱，所以范仲淹就打算把歐陽詢的碑文拓印下來，交給秀才流通，告訴他全國就只有這麼一個版本，所以一定會改善他的困窘。

　　這個窮秀才一聽，很歡喜高興。范仲淹想，第二天就請人去把碑文拓印下來；可是，真正是「人算不如天算」，當天晚上突然颳風下雨，雷電交加，就把薦福寺的碑文劈得粉碎，眼前看到的福報，剎那間就化為烏有。

　　這是什麼道理呢？因為這位窮秀才前世沒有種福報，所以沒有辦法得到。因此，看到的東西不一定能得到，得到的東西，也會失去。所以，我們每一個人都要腳踏實地，老老實實地作人做事。

　　人，離不開福報，沒有福報，生活就很困難。修福屬於福報，除了修福以外，更重要的還要修道。道就是智慧，就是指我們這一念清淨的心。【中庸】講：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」道就是我們當前這一念智慧心、清淨心、無住心、無罣礙心，想要達到無罣礙，就必須要從身口意三業去淨化。

　　佛經講：「禪者，佛之心。」首先我們應該學習體悟佛的心；第二、學佛的口，我們的口要清淨，不說他人的壞話，時時刻刻講好話；第三、身體不做不正當的事情，要做善事。身做善事，口講好話，心保持正念、淨念，這就是道。

　　只知道修福，而不知修道，福報享完了就沒有了。如果只知修道，而不知修福，在修行的過程中，就會有很多障礙。佛法講：「修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」是說只修福報而不知道修慧，好像大象一樣，吃住所有一切都非常富有，可是還是畜生，還是一頭象；人也是如此，再富貴的人，如果心不淨、心不正、心不明，活在世界上，就如同一般人口裡所說的「衣冠禽獸」一樣。

　　福慧雙修就能成就如來佛的果德；釋迦牟尼佛修福、修慧，稱之為福足、慧足，福慧兩足尊。我們每個人朝這個方向去做，不但我們的人格能夠提升，將來的前途及事業一定是飛黃騰達，達到圓滿成佛的果報。