曾經有一個國家的人民，批評國王施政的過失：「國王非常暴虐殘酷，不用法理來治國。」這些話傳到國王耳裡，國王聽到以後非常瞋恚忿怒，並沒有仔細查明這些話究竟是誰說的，只聽信了身旁奸邪諂媚的臣子，便捉拿了一位忠誠賢明的大臣，並剖開脊背，挖取他身上百兩的肉。不久，有人向國王證明這位賢明的大臣從未說過這樣的話，國王心中生起後悔，於是派人送給這位賢臣千兩的肉，讓他用來填補背脊。可是這位賢臣被活生生的剖挖之痛，實在難以忍受，因此夜晚都在痛苦的呻吟、哀叫。國王聽到了，就問他：「你為何還苦惱的叫喚？我挖取你身上百兩的肉，已經十倍還給你，你還不滿意嗎？何必這樣的苦惱！」旁邊有人回答：「大王！譬如有人被砍斷頭顱，即使再得到一千個頭顱，但斷頭者也不可能不死。所以，大臣雖然得到十倍的肉，也不能消除被割身肉的痛苦啊！」

愚痴的人也是如此，不畏懼後世的苦果惡報，只貪圖現世眼前的享樂，苦切逼迫眾生受各種苦楚煎熬；然後再藉由施給財物，希望能抵消自己的罪業，得到福報。就如同這位國王，剖開大臣背脊挖肉，雖然用更多的肉補償，希望能免去大臣被挖肉之痛，那是不可能的。

典故摘自：《百喻經．二Ｏ．人說王縱暴喻》

 

省思

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六祖壇經云：「擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在」，這篇典故明確的提醒世人，福報與罪業不能相互抵消。善報與惡報都是隨著善惡因緣成熟的先後而隨之現前的果報。如果先前已作惡因，要深刻懺悔，並發願從此不再造惡，遠離一切惡緣，因為「因」必須有「緣」才能產生「果」。切勿總在造惡之後才去彌補，應努力觀照使自己不貳過，更要積極行一切善，累積善法功德。落實「諸惡莫作，眾善奉行」，時時淨化自己的心念，才是諸佛菩薩真正的教誨。

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