佛在舍卫国只树给孤独园时，告诉诸天子、比丘们，世尊未成佛道前，坐在菩提树下，便起念：「欲界之中谁最防慢，应当降伏？欲界之中，天及人民，都已经降伏，除了魔王波旬，只要降伏波旬，防慢之天，就都完全降伏。」世尊起心动念，魔界皆悉震动。

虚空之中，突然听到一偈子：

　舍真净王法，出家学甘露，
　设克广愿者，空此三恶趣。
　我今集兵众，瞻彼沙门颜，
　设不用我计，执脚掷海表。

那时魔王波旬瞠恚心炽盛，便告诉狮子大将：「尽速集合四部之众，我要前往攻伐沙门！看看他有什么势力，可以与我共战？」

世尊当时思惟：「与凡夫交战，尚且不应沉默，何况是欲界中的防慢者？自应与魔王一争胜负。」于是世尊身着仁慈的铠甲，手持三昧之弓、智慧之箭，静候魔军大众。

不久，魔王及其大将兵众共十八亿，相貌各各不同，还有猿猴、狮子等，来到世尊座前。还有罗刹等众，有一身多头的；或有一头数十身的；或有两肩三颈，胸前有口；或有一只手、两只手、四只手；或有以双手捉头，口中衔着死蛇；或有头上燃火、口喷火光；或有用手把口分开，向前吞食；或偏袒肚子，手拿刀剑，担持戈矛；或拿着舂杵；或背负山、石、大树；或两脚在上、头在下；或骑乘象、狮子、虎、狼、毒虫；或走路；或空中飞。魔王率领的徒众，把树团团围住。

魔王波旬站在世尊的左侧说：「沙门，赶快起来！」

世尊默然不回应。

魔王说了三次，之后又说：「沙门，你怕我吗？」

世尊对魔王说：「我的心中没有畏惧。」

波旬说：「沙门！你看见我的四部兵众了吗？就凭你一个人，剃除须发，披着三衣，没有兵器、刀杖，竟然敢说：『我无所畏惧！』」

世尊对波旬说了一偈：「仁铠三昧弓，手执智慧箭，福业为兵众，今当坏汝军。」

魔王波旬说：「你假使不听我的话，我就把你抓起来，毁灭你的身形。再说，沙门！你的相貌端正，年青力壮，又是尊贵的刹利种姓，你赶快起来，去享受五欲的快乐，我可以让你作转轮圣王。」

世尊回答波旬：「你所说的事，都是无常变易，不能长久拥有，这是我要舍离的，并不是我要贪求的。」

波旬又说：「沙门！你所求的是什么？有什么志愿？」

世尊回道：「我所愿所求的，是无忧虑、恐惧的处所，安稳淡泊，住于涅槃中，能为流浪生死、沉于苦恼的此界众生，引导正路。」

魔王又说：「你这沙门假如不赶快起座，我要抓你的脚，把你丢到海上。」

世尊回答波旬说：「我观察天上、人间、魔界，无论天界、人、非人及你的四部兵众，没有谁能够动我一根汗毛。」

魔王说：「沙门！你今天要和我交战吗？」

世尊回答：「是想共战。」

魔王又说：「你的怨敌是谁？」

世尊回道：「防慢如增上慢、自慢、邪慢、慢中慢、增上慢都是我的怨敌。」

魔王说：「那你要用什么义理来消灭这些慢呢？」

世尊回答：「波旬！你要知道，有慈三昧、悲三昧、喜三昧、护三昧、空三昧、无愿三昧、无相三昧。由慈三昧，得悲三昧；缘悲三昧，得喜三昧；缘喜三昧，得护三昧；由空三昧，得无愿三昧；因无愿三昧，得无相三昧。我以这三种三昧之力，与你共战。行尽则苦尽，苦尽则烦恼尽，烦恼尽则至于涅槃。」

魔王说：「沙门！可以用法来灭除法吗？」

世尊回答：「可以法灭法。」

魔王又问：「怎么样以法灭法呢？」

世尊说：「以正见灭邪见，以邪见灭正见；正治灭邪治，邪治灭正治；正语灭邪语，邪语灭正语；正业灭邪业，邪业灭正业；正命灭邪命，邪命灭正命；正方便灭邪方便，邪方便灭正方便；正念灭邪念，邪念灭正念；正定灭邪定，邪定灭正定。」

魔王说：「沙门！你今天用这些道理，还是难以战胜我。你现在赶快起来，不要让我把你丢到海里。」

世尊对波旬说：「你过去因为修了布施，今日得作欲界的魔王；而我过去所累积的功德，则是无法计算的。你想把我丢到海里，很难做到！」

波旬回答：「你说我修布施，得作魔王的福报；又称说你修习了无量的功德，谁能为你证明呢？」

世尊当时即伸出右手，以手指按地面，对波旬说：「我所造就的功德，大地能为我证明！」当世尊说完这话时，地神即从地涌现，双手合十禀白说：「世尊！我可以为您证明！」地神一说完，魔王波旬面露忧愁，极为苦恼，随即隐退。

世尊告诉比丘们！你们要知道，法尚且应舍除，何况是非法呢？我长夜为你们说的一觉喻经，你们尚且无法完全记住，更何况是真正了解其义理？这个法玄妙、深远，假使声闻、辟支佛修习这个法门，能获得大功德，到涅槃无为之处。所谓以慢灭除慢，当防慢灭尽之后，就再也没有各种恼乱的念头。就好比要修治野狸皮，就用拳头敲击，令无声响，使其柔软。现在所说的也是如此，假使慢心已尽，心就没有增减。所以，假使被贼所擒获，切莫生起恶念，要以慈心周遍十方，就好像那极为柔软的皮，不久便能获致无为之处。

佛说这些法要时，在座中有三千位天子、六十多位比丘断尽一切烦恼，心开意解，得法眼净。诸比丘听佛开示后，法喜充满，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含经．卷第三十九．马血天子问八政品第四十三（二）》

 

省思

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若能以慈悲为铠，以三昧作弓，手执智慧之箭，并以所修福德为兵众，如此，便能与魔共战而无所畏，降伏外魔。内魔即是一切尘劳、妄想、爱欲等境界，学人当依六祖惠能大师所教诫，以「智慧观照，内外明彻，识自本心」，念念无染无杂，使内魔不能扰其心，即是慧以魔战，胜则无患！

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