当世尊走出竹林，就好像拨云见日，树林神以天眼遥见尸利毱多家中设火坑、备毒饭欲害佛，啼泣流泪，向佛陀恭敬顶礼、瞻仰尊容，并说偈劝阻：

「彼意怀残恶，无有利益心，愿佛不须往，回还向竹林。
　世尊甚难值，旷劫时一遇，佛虽不爱身，为度众生故，
　如斯胜妙身，应当勤拥护。未得济度者，宜应令得度，
　畏者施无畏，疲者得止息，令无归依者，得有归依处。
　略说而言之，有无量利益。唯愿佛世尊，莫往诣其家，
　为天阿修罗，而作归依处。」

世尊明知故问树林神：「为什么不应该前往尸利毱多的家？」此时，有一位天神说偈言：

「尸利毱多舍，作大深火坑，炽焰满其中，诈伪覆其上。」

佛以偈答言：

「贪欲愚痴火，极为难除灭，我以智水浇，消灭无遗余。
　况复世间火，何能为我害？地狱之猛火，炽然满世界，
　七日焚天地，世间皆融消，如此之猛火，莫能为我害。
　尸利毱多火，何能见伤毁？」

又有一位天神说：「假如猛火不能伤害世尊，那么饭中下毒呢？如今尸利毱多的心被外道邪见染污，以此毒害恶逆之心，把毒药搅和在饭中欲伤害世尊。又心怀谄曲，诈现虔诚、柔软外相来恭请世尊，实际上他心存恶逆，希望世尊不要前往他家。」佛告诉天神：「慈悲心能解诸毒，即使是最难消除的贪爱之毒，我于久远劫前早已拔除其根本，更何况世间的毒药怎么可能伤害得了我呢？你不必忧愁！」

这时，世尊从竹林走出来，前往城门口，树林神见到佛往前行进，伤心难过地说：「世尊将不会再返回竹林了，世尊今日前往解脱之处，犹如太阳出来必向西方落下，我现在瞻视不舍，恐怕以后再也见不到世尊了。假使世尊不为猛火伤害，也一定会被毒饭伤害，想必很难再看到世尊，有福德的人才能见到，世尊具大智慧能摧破外道论说，在大众中作师子吼，有福报的人才能听闻，并礼拜世尊。」

世尊举步犹如行走在七宝楼阁，诸根寂静安定，诸大比丘等悉皆随侍在旁，就好像空中的明月被众星围绕，前往尸利毱多家。此时，尸利毱多家的住宅神放声大哭说：「世尊今日来到此地，可是稀有难得的事，可是尸利毱多却以火坑、毒饭要害佛。」住宅神顶礼佛并说偈道：

「我未睹佛时，愿大悲至家，见佛到家已，心中不喜乐。
　所以不喜者，以有非法故。相好庄严身，瞻仰无厌足，
　如此大人者，今当作灰聚。我忆是事故，身体欲渗没。
　谁见如此事，而当不苦恼？假使极恶猛，愚痴残害人，
　设见如来身，不忍生恶念，况复欲加害？月入罗睺口，
　世人皆忿恼，善哉还归去。火坑深七仞，满中盛炽火，
　愿莫入此处，自护及护我，并护彼主人，及余一切众。」

世尊安慰住宅神说：「利刀、毒药、大水、猛火是无法伤害慈悲心的。」随即说偈：

「我护诸众生，犹如一子想，假使欲害我，我亦生慈心。
　烦恼火炽盛，拥护令免恶，以是因缘故，谁火能烧我？」

佛对住宅神说：「你可以舍离恐惧担忧，我今日要作师子吼降伏外道论说，犹如罗睺阿修罗王障蔽日月的光华，我不会被尸利毱多所加害，如果连外道这种小小的伎俩都无法排除，我又怎能降伏诸魔呢？」世尊安慰住宅神后，就进入尸利毱多家中。

那些无知的外道徒众看见世尊进入屋内，都心生欢喜，还告诉彼此：「沙门瞿昙现在已走进大门，稍后就会走到中门。」世尊身放威光遍照屋内，通行无碍，穿过中门逐渐走近火坑。这时，尸利毱多的妻子在幽室内，听到外道徒众议论著世尊将走近火坑，心急如焚地想：「世尊渐渐走近火坑，假如脚碰到火坑上的草，大火势必猛烈燃烧，这该如何是好！」于是伤心地说：

「今当烟中没，謦咳目雨泪，火然烧衣时，应当抖擞却。
　眼看索救护，宛转而反侧，燋然既以讫，威光复消融。
　身相都焚灭，头发燋堕落，额广白毫相，今以尽消灭，
　如鹄在花上，为火所烧灭。面如净满月，众生睹其目，
　犹如美甘露，既堕焰火中，惊惧视四方，猛火无悲愍，
　必烧令燋然。成链真金色，见者靡不悦，大人相炳着，
　美妙极殊特，如是之形容，今为火燋缩。略说而言之，
　如似金织纳，卷叠在一处，以渐见消灭，如月欲尽时。
　佛身甚微妙，见者身心悦，如来极奇特，世界无伦匹。」

此时，世尊更靠近火坑，外道徒众在楼阁上看见这情况，无限欢喜，就好像坟墓旁树上的一群乌鸦望着死尸的肉，即将噉食的喜悦。富兰那更是心生欢喜，说偈道：

「汝善作幻术，回转诸世间，今日没火坑，更能为幻不？」

又有一位外道尼干陀说：

「一足已蹑上，云何不陷堕？为我目不了？为是梦幻耶？」

当世尊举起相轮足踏在火坑上时，火坑立即变为清凉池，池中长满清净的莲花，以及茂盛的莲叶，颜色鲜明润泽遍满池中，其中有些莲花已经盛开，有些还含苞待放。尸利毱多目睹此事，就告诉富兰那：「你先前说想要与佛较量谁是真正的一切智者，现在你不必再说这样的话了。」并说偈言：

「善哉可信解，当除瞠恚心，舍于嫌恨意。汝可观瞿昙，
　未曾有之威，猛焰变为水，土悉化成鱼，坑中诸火炭，
　咸变为黑蜂，复于池水中，化作众莲华，具足有千叶，
　遍布于池中，其须甚炽盛，如秋开敷花，百叶甚柔软，
　庄严满此池，诸鹤在池中，皆出和雅音，迦兰陀鸟等，
　亦在中游戏，举翅水相洒，诸蜂围绕佛，出于妙音声，
　鸳鸯相随逐，复自在娱乐。」

不死心的富兰那对尸利毱多说：「你不要被瞿昙的幻术迷惑欺骗了。」然而幡然醒悟的尸利毱多已对世尊生起深厚的敬信心，反问富兰那：「这是幻术吗？」富兰那回答：「是的，这是幻化变现出来的。」他又问：「你是一切智者吗？」富兰那回答：「我是一切智人。」尸利毱多说：「如果你真是一切智人，请听我说。」随即说偈：

「汝若一切智，亦应知是幻，汝今何不作，如此幻化事？
　汝若不知幻，非是一切智。」

当下，富兰那被反驳得辞穷理屈，无话可说，一旁的尼干陀徒众劝尸利毱多说：「不要这么说！富兰那是真实的一切智人，他能示现通达一切真理。」尸利毱多说：「你们说富兰那是一切智人吗？富兰那名字的意思为满，是指造恶多端、恶贯满盈于地狱，所以叫富兰那。你们在恶业满于恶道的富兰那旁，能生出一切智吗？」尸利毱多又问他们：「释迦族中已得解脱自在证无上正等正觉的世尊，难道不是具足一切种智吗？」随即说偈：

「叱汝等方去，极为无心人，汝若有心者，假使如金刚，
　见斯希有事，尚应生信敬。现见于如来，为未曾有事，
　不生信心者，是为极愚痴。」（待续）

典故摘自：《大庄严论经．卷十三．（六七）》

 

省思

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经云：「诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。」长养慈悲心，能解脱我执、开启菩萨心量，故说慈悲是佛道门户、诸佛心念，更是成佛之根本。而慈悲心更能化解一切仇恨怨怼，感化众生断恶修善，如故事中世尊明明知道尸利毱多欲以火坑、毒饭危害之，却以大慈悲心接受应供，令火坑化为莲池，使尸利毱多生敬信心。因此，若能在生活中如是思惟、实践，学习佛菩萨的智能和慈悲，体达冤亲平等，处处自利利他，必定能让人心安定、家庭圆满，社会更为详和，进而引导一切众生，同得解脱自在，成就佛道。

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