往昔，佛陀與一千二百五十位大比丘在羅閱城迦蘭陀竹園時，城中有位長者名叫尸利掘，他所擁有的金銀、珍寶、硨磲、瑪瑙，不可勝數。然而，國王、大臣等都知道，長者不親近佛法，唯有事奉外道尼乾子。有一天，外道梵志、尼乾子及六師等聚集一處，說有我、有我身等論，並誹謗在家、出家的佛弟子。他們說道：「這沙門瞿曇無事不曉，具足一切智，我等因此得不到利養。現今這沙門獲得很多供養，得要想個辦法，讓他得不到。我們一起到尸利掘家舍，教長者施些權宜之計。」

於是，外道梵志尼乾子與六師等一同前往長者家，說道：「大姓！你要知道，你是梵生所生，是梵天之子，富足多財，你可以到沙門瞿曇的精舍，請沙門及比丘眾來家裡應供。然後派人在屋內設置火坑，燃起熾然大火，所有飲食也摻毒藥。假如沙門瞿曇有一切智，又知道過去、現在、未來三世之事，他就不會接受祈請；設使他沒有大智慧便會答應，那麼他與弟子們，將被火所燒，諸天、人們因此能得到安隱。」

尸利掘默然不語，順從六師所說，便出城到世尊前，頂禮佛足，內懷毒害之心，稟白佛說：「請世尊及比丘僧，接受我的供養。」世尊知道長者心裡所想，默然接受祈請。長者見如來默然受請，便從座上起來，頂禮佛足後離去。在途中他心裡想：「六師說得很對，這沙門並不知道我心中的念頭，不久必定會被火燒死。」長者回家後，便叫人設置大坑、燃燒大火，再使人籌辦各種摻毒的飲食，接著也到門外設大火坑，坑內燃起大火，於火上敷設床座，一切備妥後，說：「時間到了。」世尊知道時間已到，於是著衣持缽，在比丘眾前後圍繞下，前往長者家，並事先警誡比丘眾：「你們都不能走在我前面，不能比我先入座，也不能比我先飲食。」

羅閱城的百姓，聽說尸利掘設置大火坑，又作毒食，請佛及比丘僧接受供養。四部之眾皆涕泣說道：「要加害如來及比丘僧嗎？」也有人到世尊前，禮佛後說道：「請世尊不要到那長者家，那人設置大火坑，又有毒食要加害您啊！」佛回答說：「不用驚恐，如來不會被他所害。即便閻浮提的大火燒到梵天，都不能燒及佛，更何況是以這小火想加害如來，是沒有這個道理的。優婆塞們！你們要知道，佛已無違害之心。」

因此，世尊在僧眾前後圍繞下，進到羅閱城的長者家。世尊再度對僧眾說：「你們不可先進入長者家，也不要先食；要如來食後，才可以就食。」當世尊舉起足過門檻時，火坑自然化成極為清涼的浴池，池中滿是各種花卉，也有大如車輪的蓮花，以七寶為莖，還有其他品類的蓮花，蜜蜂王在花中遊戲著。當時，釋提桓因、梵天王、四天王、乾闥婆、阿修羅，及各藥叉、鬼神等，見火坑中生此等蓮花，各各慶讚，異口同音地說：「如來最勝，最為第一！」

此時，長者家已有種種外道徒眾聚集，見到如來種種神變，心中甚為愁憂；相反地，優婆塞、優婆夷見到如來現神通變化，歡喜不已。虛空中諸多神天，則在如來身上散種種天花。世尊足離地四寸走到長者家，佛舉足之處皆生蓮花，其花大如車輪。那時，世尊向右回首對比丘眾說：「你們都踩在這蓮花上。」於是聲聞眾等從蓮花上走到長者家。

當此之時，世尊說著古昔的教喻：「假使我從過去以來，供養過如恒河沙之數的諸佛，承事、禮敬諸佛，從沒有失卻聖意，那麼，以此至誠之誓，讓這些座位，都能牢固。」之後，世尊對諸比丘說：「我現在聽許眾比丘，先以手靠著座位，然後就座，這是我的教誡。」於是，世尊及諸比丘僧眾都坐下來，其座位下皆生蓮花，其花甚為芬香。

此時，尸利掘見到如來這般變現，心裡想：「我被外道異學徒眾所誤導，使我失去人道之行，也永遠失去生天之路。心志昏亂，如同喝了毒藥一樣，必定墮入三惡道中。如來出現於世，實在難遭難遇呀！」長者覺察己過，涕淚滿面，立即頭面頂禮佛足，說道：「請求如來聽我懺悔，讓我改往修來。我自知有罪，冒犯如來，請求世尊接受我悔過，從此不敢再犯。」佛陀說：「長者！你能夠改過向善，也知道自己觸犯如來。賢聖之法是極為寬容的，佛聽許你懺罪，使你隨法而捨罪，佛現今接受你的悔改，以後別再犯了。」佛如是說了三遍。

當阿闍世王聽到尸利掘長者設置大火坑，及毒食要加害如來，極為震怒，對群臣說：「我要把閻浮提地與此尸利掘同名同姓的人統統殺掉！」當時阿闍世王又回想起如來的功德，悲泣淚流，他脫下天冠後，對群臣說：「我現在活著還有什麼意義呢？竟然使如來及比丘僧眾都被燒炙。你們趕緊到長者家去探視如來。」

此時，耆婆伽王子啟稟阿闍世王：「大王！您別懷憂愁，也不要生起惡念。因為如來絕不會被他人所害。尸利掘長者今日當成為如來的弟子。還請大王親自觀看事情的變化。」王聽從耆婆伽的勸誨，乘著雪山大象，來到尸利掘長者家。那時候，眾人都聚集在門外，有八萬四千人。阿闍世王見到大如車輪的蓮花，歡喜踴躍不能自已，於是說道：「如來恒勝於眾魔！」大王對王子說：「很好，耆婆伽！你能如此敬信、深信如來。」這時，王來到佛前，頂禮佛足，在一邊坐下。此時王見到如來口裡放出光明，而且遍觀如來身綻殊特顏色，心懷歡喜不能自已。

此時，尸利掘長者稟告佛言：「我所準備的食物都有毒，請世尊稍等，我現在立即更換食物，不讓如來的法體有所增損。」佛對長者說：「如來與弟子終究不能被他人所害，既然長者的食物已經備妥，你隨時設供便是。」於是，長者親自為佛盛上種種飯食。這時候，世尊便說偈：

「至誠佛法眾，害毒無遺餘，諸佛無有毒，至誠佛害毒。
　至誠佛法眾，害毒無遺餘，諸佛無有毒，至誠法害毒。
　至誠佛法眾，害毒無遺餘，諸佛無有毒，至誠僧害毒。
　貪欲瞋恚毒，世間有三毒，如來永無毒，至誠佛害毒。
　欲怒瞋恚毒，此三世間毒，如來法無毒，至誠法害毒。
　欲怒瞋恚毒，世間有三毒，如來僧無毒，至誠僧害毒。」

世尊說完偈語，準備吃混有雜毒的食物。這時候，世尊告訴比丘眾：「你們先別用，要等如來食後才動用。」長者親手為世尊盛上各種飲食，供養佛及比丘僧。尸利掘長者見如來食用完畢，為如來收拾缽器，再取一小座，坐在如來前。這時，世尊向長者及八萬四千眾演說微妙之論，即：施論、戒論、天生之論、欲不淨想、淫泆大患、出要為樂。如來觀察長者以及八萬四千眾等，已經心開意解，不染塵垢，便為大眾開示諸佛世尊常所說法——苦、習、盡、道，盡為八萬四千眾開解，廣分別演說其行。

眾人聽法後，即於座上，滅盡煩惱塵垢，得法眼淨，如同新衣易染著色。庶民也是如此，在其座位上，各見道跡；見法得法，了解法義之後，沒有任何疑惑，得無所畏，從此不再事奉外道之師，也都各自歸依佛、法、僧，並受持五戒。

典故摘自：《增壹阿含經．卷第四十一．馬王品第四十五（七）》

 

省思

---

佛陀證道盡除三毒，杜絕一切害心，所以終不為他人所害。一般人以為外在的毒藥、毒氣是毒，殊不知，人心的貪欲、瞋恚、愚痴三毒，才是諸毒之源。解毒的良方，即是藉由薰修佛法，來定心、淨心、明心，讓這念心具足平等、慈悲與智慧。唯有從心、從根本改變，去染還淨，才能使身心真正得到解脫。

單元首頁