往昔，佛陀与一千二百五十位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园时，城中有位长者名叫尸利掘，他所拥有的金银、珍宝、砗磲、玛瑙，不可胜数。然而，国王、大臣等都知道，长者不亲近佛法，唯有事奉外道尼干子。有一天，外道梵志、尼干子及六师等聚集一处，说有我、有我身等论，并诽谤在家、出家的佛弟子。他们说道：「这沙门瞿昙无事不晓，具足一切智，我等因此得不到利养。现今这沙门获得很多供养，得要想个办法，让他得不到。我们一起到尸利掘家舍，教长者施些权宜之计。」

于是，外道梵志尼干子与六师等一同前往长者家，说道：「大姓！你要知道，你是梵生所生，是梵天之子，富足多财，你可以到沙门瞿昙的精舍，请沙门及比丘众来家里应供。然后派人在屋内设置火坑，燃起炽然大火，所有饮食也掺毒药。假如沙门瞿昙有一切智，又知道过去、现在、未来三世之事，他就不会接受祈请；设使他没有大智慧便会答应，那么他与弟子们，将被火所烧，诸天、人们因此能得到安隐。」

尸利掘默然不语，顺从六师所说，便出城到世尊前，顶礼佛足，内怀毒害之心，禀白佛说：「请世尊及比丘僧，接受我的供养。」世尊知道长者心里所想，默然接受祈请。长者见如来默然受请，便从座上起来，顶礼佛足后离去。在途中他心里想：「六师说得很对，这沙门并不知道我心中的念头，不久必定会被火烧死。」长者回家后，便叫人设置大坑、燃烧大火，再使人筹办各种掺毒的饮食，接着也到门外设大火坑，坑内燃起大火，于火上敷设床座，一切备妥后，说：「时间到了。」世尊知道时间已到，于是着衣持钵，在比丘众前后围绕下，前往长者家，并事先警诫比丘众：「你们都不能走在我前面，不能比我先入座，也不能比我先饮食。」

罗阅城的百姓，听说尸利掘设置大火坑，又作毒食，请佛及比丘僧接受供养。四部之众皆涕泣说道：「要加害如来及比丘僧吗？」也有人到世尊前，礼佛后说道：「请世尊不要到那长者家，那人设置大火坑，又有毒食要加害您啊！」佛回答说：「不用惊恐，如来不会被他所害。即便阎浮提的大火烧到梵天，都不能烧及佛，更何况是以这小火想加害如来，是没有这个道理的。优婆塞们！你们要知道，佛已无违害之心。」

因此，世尊在僧众前后围绕下，进到罗阅城的长者家。世尊再度对僧众说：「你们不可先进入长者家，也不要先食；要如来食后，才可以就食。」当世尊举起足过门坎时，火坑自然化成极为清凉的浴池，池中满是各种花卉，也有大如车轮的莲花，以七宝为茎，还有其它品类的莲花，蜜蜂王在花中游戏着。当时，释提桓因、梵天王、四天王、干闼婆、阿修罗，及各药叉、鬼神等，见火坑中生此等莲花，各各庆赞，异口同音地说：「如来最胜，最为第一！」

此时，长者家已有种种外道徒众聚集，见到如来种种神变，心中甚为愁忧；相反地，优婆塞、优婆夷见到如来现神通变化，欢喜不已。虚空中诸多神天，则在如来身上散种种天花。世尊足离地四寸走到长者家，佛举足之处皆生莲花，其花大如车轮。那时，世尊向右回首对比丘众说：「你们都踩在这莲花上。」于是声闻众等从莲花上走到长者家。

当此之时，世尊说着古昔的教喻：「假使我从过去以来，供养过如恒河沙之数的诸佛，承事、礼敬诸佛，从没有失却圣意，那么，以此至诚之誓，让这些座位，都能牢固。」之后，世尊对诸比丘说：「我现在听许众比丘，先以手靠着座位，然后就座，这是我的教诫。」于是，世尊及诸比丘僧众都坐下来，其座位下皆生莲花，其花甚为芬香。

此时，尸利掘见到如来这般变现，心里想：「我被外道异学徒众所误导，使我失去人道之行，也永远失去生天之路。心志昏乱，如同喝了毒药一样，必定堕入三恶道中。如来出现于世，实在难遭难遇呀！」长者觉察己过，涕泪满面，立即头面顶礼佛足，说道：「请求如来听我忏悔，让我改往修来。我自知有罪，冒犯如来，请求世尊接受我悔过，从此不敢再犯。」佛陀说：「长者！你能够改过向善，也知道自己触犯如来。贤圣之法是极为宽容的，佛听许你忏罪，使你随法而舍罪，佛现今接受你的悔改，以后别再犯了。」佛如是说了三遍。

当阿阇世王听到尸利掘长者设置大火坑，及毒食要加害如来，极为震怒，对群臣说：「我要把阎浮提地与此尸利掘同名同姓的人统统杀掉！」当时阿阇世王又回想起如来的功德，悲泣泪流，他脱下天冠后，对群臣说：「我现在活着还有什么意义呢？竟然使如来及比丘僧众都被烧炙。你们赶紧到长者家去探视如来。」

此时，耆婆伽王子启禀阿阇世王：「大王！您别怀忧愁，也不要生起恶念。因为如来绝不会被他人所害。尸利掘长者今日当成为如来的弟子。还请大王亲自观看事情的变化。」王听从耆婆伽的劝诲，乘着雪山大象，来到尸利掘长者家。那时候，众人都聚集在门外，有八万四千人。阿阇世王见到大如车轮的莲花，欢喜踊跃不能自已，于是说道：「如来恒胜于众魔！」大王对王子说：「很好，耆婆伽！你能如此敬信、深信如来。」这时，王来到佛前，顶礼佛足，在一边坐下。此时王见到如来口里放出光明，而且遍观如来身绽殊特颜色，心怀欢喜不能自已。

此时，尸利掘长者禀告佛言：「我所准备的食物都有毒，请世尊稍等，我现在立即更换食物，不让如来的法体有所增损。」佛对长者说：「如来与弟子终究不能被他人所害，既然长者的食物已经备妥，你随时设供便是。」于是，长者亲自为佛盛上种种饭食。这时候，世尊便说偈：

「至诚佛法众，害毒无遗余，诸佛无有毒，至诚佛害毒。
　至诚佛法众，害毒无遗余，诸佛无有毒，至诚法害毒。
　至诚佛法众，害毒无遗余，诸佛无有毒，至诚僧害毒。
　贪欲瞋恚毒，世间有三毒，如来永无毒，至诚佛害毒。
　欲怒瞋恚毒，此三世间毒，如来法无毒，至诚法害毒。
　欲怒瞋恚毒，世间有三毒，如来僧无毒，至诚僧害毒。」

世尊说完偈语，准备吃混有杂毒的食物。这时候，世尊告诉比丘众：「你们先别用，要等如来食后才动用。」长者亲手为世尊盛上各种饮食，供养佛及比丘僧。尸利掘长者见如来食用完毕，为如来收拾钵器，再取一小座，坐在如来前。这时，世尊向长者及八万四千众演说微妙之论，即：施论、戒论、天生之论、欲不净想、淫泆大患、出要为乐。如来观察长者以及八万四千众等，已经心开意解，不染尘垢，便为大众开示诸佛世尊常所说法——苦、习、尽、道，尽为八万四千众开解，广分别演说其行。

众人听法后，即于座上，灭尽烦恼尘垢，得法眼净，如同新衣易染着色。庶民也是如此，在其座位上，各见道迹；见法得法，了解法义之后，没有任何疑惑，得无所畏，从此不再事奉外道之师，也都各自归依佛、法、僧，并受持五戒。

典故摘自：《增壹阿含经．卷第四十一．马王品第四十五（七）》

 

省思

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佛陀证道尽除三毒，杜绝一切害心，所以终不为他人所害。一般人以为外在的毒药、毒气是毒，殊不知，人心的贪欲、瞋恚、愚痴三毒，才是诸毒之源。解毒的良方，即是藉由熏修佛法，来定心、净心、明心，让这念心具足平等、慈悲与智慧。唯有从心、从根本改变，去染还净，才能使身心真正得到解脱。

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