佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園時，有五百位大比丘隨佛度化。當時，婆陀比丘尼帶領五百位比丘尼，也在舍衛城遊化。

有一日，婆陀比丘尼在閑靜處結跏趺坐，攝心靜慮，於禪定中憶知自己無數劫宿命之事，便自微笑。有比丘尼遙見此景，就回到聚集處說：「婆陀比丘尼獨自在樹下微笑，不知有何因緣？」

五百位比丘尼就一同來到婆陀比丘尼面前，頂禮後問道：「以何因緣您獨坐樹下而微笑呢？」婆陀答：「剛才樹下靜坐，憶知自己無數劫宿命之事，又觀往昔經歷之身，每劫命終後投生之處。」諸比丘尼又說：「希望大德能為我等說宿世因緣。」

婆陀對諸比丘尼說：「過去九十一劫時有佛出世，號毘婆尸如來、至真、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師，佛、世尊，那時的世界名為盤頭摩，人口鼎盛多得無法計算。當時，毘婆尸如來於此國遊化，帶領十六萬八千位比丘衆，並爲他們說法。佛的名號流布四方，大家都說：『毘婆尸如來衆相具足，是世人的無上福田。』」

「那時候，有位梵天童子，相貌端正，世間稀有。一日，梵天童子手執寶蓋行走於路上，同時，有位容貌端正的女眾居士，恰巧也行走於同條街道，眾人都共相觀看此女子，童子心想：『我的相貌也很端正，而且手持寶蓋，但衆人不觀看我，爭相觀看此女子，我當設法使眾人觀看我。』於是，童子即出城外，來到毘婆尸如來之處，手持寶蓋供養七日七夜，並且發願：『假如毗婆尸佛有此神足、神力，是天上人間的福田，願以此功德，使我來世生爲女人身，人民見我莫不歡喜踴躍。』」

「梵天童子七天七夜供養如來，隨其壽盡往生三十三天，如願成爲女人身，容顏端莊，居諸天女之冠，以五種功德勝過諸天女，就是天壽、天色、天樂、天威德、天自在。天子們見到她，都說：『這位天女如此莊嚴殊妙，真是無與倫比。』更有些天子說：『此天女應為我所得，成為天后。』天子們各相競爭，於是天王告諸天子：『你們勿再相鬥訟，若有人能說妙法，便將此天女許配為妻。』」

「這時，有位天子就說一偈：『若起若復坐，寤寐無有歡，設我眠睡時，然後乃無欲。』另一位天子則說：『汝今故為樂，於眠無念想，我今興欲念，如似打戰鼓。』又有一位天子說：『設復打戰鼓，猶有休息時，我欲馳速疾，如水流不停。』又有一位天子說：『如水漂大木，猶有休息時，我恒思想欲，如殺象不眴。』此時，天王聽了各偈，就對天子們說：『汝等猶閑暇，各能說斯偈，我今不自知，為存為亡乎？』 諸天子一聽此偈，就對天王說：『天王！您所說的偈極爲清妙，這位天女應貢奉天王。』那位天女因此入了天王宮。』當時以寶蓋供佛的童子，豈是其他人呢？梵天童子正是我的前身。」

「過去三十一劫時，有式詰如來出現於世，在野馬世界遊化，有十六萬位大比丘隨佛度化。那位天女命終就投生人中，受女人身，容貌端莊，世間稀有，並嫁為長者婦。那時，式詰如來於乞食時着衣持缽來到城中。長者婦以上好飲食供養如來，並誓願：『願持此功德力，使我來生所生之處不墮三惡道，容貌端正莊嚴，異於常人。』這位長者婦後來命終，轉生三十三天，成為天女，容顔極為莊嚴，並有五種功德勝於諸天女，那位天女豈是他人？正是我的前身。」

「就在那一劫，毘舍羅婆如來出現於世，那位天女隨其壽盡，又投生人中為女人，相貌莊嚴，世間稀有，並且又嫁作長者婦。這位長者婦以上好衣服供養如來，發願：『願我來世能得爲女人身。』長者婦命終後，投生三十三天為天女，容顔端莊，勝過諸天女。那位長者婦也不是別人，正是我的前身。」

「天女隨其壽終，投生人間的波羅捺大城，作月光長者的婢女，容貌粗醜，為人所厭惡。當時，從毘舍羅婆如來入涅以後便無佛出世，而有位辟支佛正遊化人間。一日，長者夫人吩咐婢女：『你去尋覓一位相貌端正、能合我意的沙門，請他到家中，我想供養。』婢女於是出門尋找沙門，剛好遇見辟支佛在城内乞食，然而他的顏貌粗獷、形色醜蔽，婢女仍然對辟支佛說：「我家夫人欲拜見您，願屈就至主人家。」辟支佛來到長者家門，婢女入內稟告：『已請到一位沙門，現在在門口，可往拜見。』」

「這時，長者夫人在門內看了沙門一眼，卻不歡喜，就對婢女說：『你請他回去，他的容貌粗鄙，我不要供養他。』婢女就說：『夫人，假如您不想供養這位沙門，我願將今日應得的食物，都拿來供養。』夫人就拿出細麨一升，婢女隨即拿去供養，辟支佛受此食物後，騰飛至虛空現十八種神變。婢女見了非常歡喜地發願：『以此功德，所生之處不墮三惡道，使我來世成爲女人，相貌端正。』辟支佛手持缽飯並在虛空中繞城三匝。當時，月光長者正集合五百位商人在城內的普會講堂，城内男女大小，看見辟支佛持缽飯在虛空飛，紛紛議論：『這是誰的功德，竟然能夠遇見並且供養呢？』」

「此時，婢女入內向夫人說：『願夫人出來觀看那位沙門的神德，飛至虛空，作十八種神變。』長者婦到門外看見此景，對婢女說：『你今日供養修行人，若有獲得福報，都送給我，我就給你二天分的食物。』婢女答：『這種福報是不能相給與的。』夫人說：『我給你四天分乃至十天分的食物。』婢女答：『我無法以福相送。』夫人說：『不然，我給你一百枚金錢。』婢女答：『我不須要錢。』夫人又說：『我給你二百乃至千枚的金錢。』婢女答：『我真的不須要。』夫人告曰：『我免除妳身，不再爲婢。』婢女答：『我不求成爲良人。』夫人又說：『我讓妳成爲夫人，我作婢女。』婢女答：『我也不求成爲夫人。』夫人就說：『我要撾打你，毀掉你的耳鼻，斬截你的手足，砍斷你的頭。』婢女回答：『我將盡力忍受痛苦，終不以福德相給與。我身雖屬夫人所管，但這念善心卻自能作主。』長者婦於是開始撾打婢女。」

「此時，在普會講堂的五百位商人都說：『今日這位神人來乞食，必定是我家供養的。』月光長者遣發衆人，回到家中，看見夫人正在鞭打婢女，就問其緣由，婢女據實以告，月光長者明瞭後，歡喜踴躍，喜不自勝，並將夫人改為婢使，婢女取代夫人的地位。」

「當時，國王梵摩達統治波羅捺城，聽聞長者家供養辟支佛，十分歡喜得遇聖人並隨緣供養之事，他派人找月光長者前來，親自問道：『你家真的供養到辟支佛嗎？』長者秉白：『確實遇到聖人，並以飲食供養。』梵摩達王非常歡喜便予以賞賜，並調升長者職位。後來，供養聖人的婢女隨其壽盡，投生為三十三天的天女，容貌殊妙，世間稀有，以五種功德勝過諸天女。當時，長者的婢女正是我的前身。」

「在此賢劫中，拘樓孫如來出現於世。當時，那位天女隨其天壽享盡，轉生人中，作耶若達梵志之女，梵志女子以飲食供養如來，並求作女人身，後來命終，投生為生三十三天的天女，顔貌端莊，勝過諸天女，當他命終後，又生於人中。當時，拘那含牟尼佛出現於世，這位由天女轉生的長者女，以金花供養拘那含牟尼佛，說：『願持此功德，所生之處，不墮三惡道，使我後身得爲女人。』後來，長者女隨其壽盡，仍轉生三十三天為天女，她的相貌端正出衆，並有五種功德為諸天女所不能及，這位以金花供養佛的長者女，豈是他人？亦是我的前身。」

「這位天女隨其天壽終了，來生人間，又作長者妻，容貌殊妙，世間少有。當時，迦葉如來出現於世，長者夫人於七日七夜供養迦葉佛。後來夫人命終，投生三十三天為天女，她有五種功德勝過諸天女。這位長者婦豈是特殊之人？長者婦正是我的前身。在此賢劫，釋迦文佛出世，那位天女命終後，投生羅閱城中，作劫毘羅婆羅門之女，容貌端莊殊絕，出於眾人之上。一日，婆羅門女經過紫磨金像前，她的端莊殊絕，使得金像頓時黯然如墨；而且，此婆羅門女心地清淨不染五欲。此女子豈非他人？婆羅門女正是我前身。因過去世的因緣，我嫁作比缽羅摩納之婦；比缽羅摩納正是大迦葉尊者，後來，尊者先出家修行，隨後我才出家。我今日因憶知累劫所經歷為女人之身，思惟我因沒有智慧而障蔽自己，供養六位如來，求作女人身，以此緣故，所以獨自感嘆而微笑。」

後來，有衆多比丘，聽聞婆陀比丘尼自憶宿命之事，就來到世尊前，向佛秉告。世尊對諸比丘說：「你們是否看見聲聞比丘尼之中，能像她如此自憶知無數劫宿命之事的嗎？」眾比丘答：「世尊！不曾見過。」佛言：「我聲聞弟子中，能自憶知無數劫宿命之事，劫毘羅比丘尼乃爲第一。」比丘們聽聞世尊所說，歡喜奉行。

典故摘自：《增壹阿含經．卷第五十．大愛道般涅槃品第五十二（二）》

 

省思

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婆陀比丘尼，過去生中至誠供養諸佛聖賢，獲福無量；藉此因緣皆能所求如意、隨心滿願。但由於缺乏佛法的正知見，輪迴生死，無有了期。古德云：「汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？」我輩何其有幸，今得人身、得聞佛法，應以正知見為前導，修福修慧，修無修修，徹悟自性而得自在解脫。

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