佛陀在舍卫国的祇树给孤独园时，有五百位大比丘随佛度化。当时，婆陀比丘尼带领五百位比丘尼，也在舍卫城游化。

有一日，婆陀比丘尼在闲静处结跏趺坐，摄心静虑，于禅定中忆知自己无数劫宿命之事，便自微笑。有比丘尼遥见此景，就回到聚集处说：「婆陀比丘尼独自在树下微笑，不知有何因缘？」

五百位比丘尼就一同来到婆陀比丘尼面前，顶礼后问道：「以何因缘您独坐树下而微笑呢？」婆陀答：「刚才树下静坐，忆知自己无数劫宿命之事，又观往昔经历之身，每劫命终后投生之处。」诸比丘尼又说：「希望大德能为我等说宿世因缘。」

婆陀对诸比丘尼说：「过去九十一劫时有佛出世，号毘婆尸如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，佛、世尊，那时的世界名为盘头摩，人口鼎盛多得无法计算。当时，毘婆尸如来于此国游化，带领十六万八千位比丘众，并为他们说法。佛的名号流布四方，大家都说：『毘婆尸如来众相具足，是世人的无上福田。』」

「那时候，有位梵天童子，相貌端正，世间稀有。一日，梵天童子手执宝盖行走于路上，同时，有位容貌端正的女众居士，恰巧也行走于同条街道，众人都共相观看此女子，童子心想：『我的相貌也很端正，而且手持宝盖，但众人不观看我，争相观看此女子，我当设法使众人观看我。』于是，童子即出城外，来到毘婆尸如来之处，手持宝盖供养七日七夜，并且发愿：『假如毗婆尸佛有此神足、神力，是天上人间的福田，愿以此功德，使我来世生为女人身，人民见我莫不欢喜踊跃。』」

「梵天童子七天七夜供养如来，随其寿尽往生三十三天，如愿成为女人身，容颜端庄，居诸天女之冠，以五种功德胜过诸天女，就是天寿、天色、天乐、天威德、天自在。天子们见到她，都说：『这位天女如此庄严殊妙，真是无与伦比。』更有些天子说：『此天女应为我所得，成为天后。』天子们各相竞争，于是天王告诸天子：『你们勿再相斗讼，若有人能说妙法，便将此天女许配为妻。』」

「这时，有位天子就说一偈：『若起若复坐，寤寐无有欢，设我眠睡时，然后乃无欲。』另一位天子则说：『汝今故为乐，于眠无念想，我今兴欲念，如似打战鼓。』又有一位天子说：『设复打战鼓，犹有休息时，我欲驰速疾，如水流不停。』又有一位天子说：『如水漂大木，犹有休息时，我恒思想欲，如杀象不眴。』此时，天王听了各偈，就对天子们说：『汝等犹闲暇，各能说斯偈，我今不自知，为存为亡乎？』 诸天子一听此偈，就对天王说：『天王！您所说的偈极为清妙，这位天女应贡奉天王。』那位天女因此入了天王宫。』当时以宝盖供佛的童子，岂是其它人呢？梵天童子正是我的前身。」

「过去三十一劫时，有式诘如来出现于世，在野马世界游化，有十六万位大比丘随佛度化。那位天女命终就投生人中，受女人身，容貌端庄，世间稀有，并嫁为长者妇。那时，式诘如来于乞食时着衣持钵来到城中。长者妇以上好饮食供养如来，并誓愿：『愿持此功德力，使我来生所生之处不堕三恶道，容貌端正庄严，异于常人。』这位长者妇后来命终，转生三十三天，成为天女，容颜极为庄严，并有五种功德胜于诸天女，那位天女岂是他人？正是我的前身。」

「就在那一劫，毘舍罗婆如来出现于世，那位天女随其寿尽，又投生人中为女人，相貌庄严，世间稀有，并且又嫁作长者妇。这位长者妇以上好衣服供养如来，发愿：『愿我来世能得为女人身。』长者妇命终后，投生三十三天为天女，容颜端庄，胜过诸天女。那位长者妇也不是别人，正是我的前身。」

「天女随其寿终，投生人间的波罗捺大城，作月光长者的婢女，容貌粗丑，为人所厌恶。当时，从毘舍罗婆如来入涅以后便无佛出世，而有位辟支佛正游化人间。一日，长者夫人吩咐婢女：『你去寻觅一位相貌端正、能合我意的沙门，请他到家中，我想供养。』婢女于是出门寻找沙门，刚好遇见辟支佛在城内乞食，然而他的颜貌粗犷、形色丑蔽，婢女仍然对辟支佛说：「我家夫人欲拜见您，愿屈就至主人家。」辟支佛来到长者家门，婢女入内禀告：『已请到一位沙门，现在在门口，可往拜见。』」

「这时，长者夫人在门内看了沙门一眼，却不欢喜，就对婢女说：『你请他回去，他的容貌粗鄙，我不要供养他。』婢女就说：『夫人，假如您不想供养这位沙门，我愿将今日应得的食物，都拿来供养。』夫人就拿出细麨一升，婢女随即拿去供养，辟支佛受此食物后，腾飞至虚空现十八种神变。婢女见了非常欢喜地发愿：『以此功德，所生之处不堕三恶道，使我来世成为女人，相貌端正。』辟支佛手持钵饭并在虚空中绕城三匝。当时，月光长者正集合五百位商人在城内的普会讲堂，城内男女大小，看见辟支佛持钵饭在虚空飞，纷纷议论：『这是谁的功德，竟然能够遇见并且供养呢？』」

「此时，婢女入内向夫人说：『愿夫人出来观看那位沙门的神德，飞至虚空，作十八种神变。』长者妇到门外看见此景，对婢女说：『你今日供养修行人，若有获得福报，都送给我，我就给你二天分的食物。』婢女答：『这种福报是不能相给与的。』夫人说：『我给你四天分乃至十天分的食物。』婢女答：『我无法以福相送。』夫人说：『不然，我给你一百枚金钱。』婢女答：『我不须要钱。』夫人又说：『我给你二百乃至千枚的金钱。』婢女答：『我真的不须要。』夫人告曰：『我免除妳身，不再为婢。』婢女答：『我不求成为良人。』夫人又说：『我让妳成为夫人，我作婢女。』婢女答：『我也不求成为夫人。』夫人就说：『我要挝打你，毁掉你的耳鼻，斩截你的手足，砍断你的头。』婢女回答：『我将尽力忍受痛苦，终不以福德相给与。我身虽属夫人所管，但这念善心却自能作主。』长者妇于是开始挝打婢女。」

「此时，在普会讲堂的五百位商人都说：『今日这位神人来乞食，必定是我家供养的。』月光长者遣发众人，回到家中，看见夫人正在鞭打婢女，就问其缘由，婢女据实以告，月光长者明了后，欢喜踊跃，喜不自胜，并将夫人改为婢使，婢女取代夫人的地位。」

「当时，国王梵摩达统治波罗捺城，听闻长者家供养辟支佛，十分欢喜得遇圣人并随缘供养之事，他派人找月光长者前来，亲自问道：『你家真的供养到辟支佛吗？』长者秉白：『确实遇到圣人，并以饮食供养。』梵摩达王非常欢喜便予以赏赐，并调升长者职位。后来，供养圣人的婢女随其寿尽，投生为三十三天的天女，容貌殊妙，世间稀有，以五种功德胜过诸天女。当时，长者的婢女正是我的前身。」

「在此贤劫中，拘楼孙如来出现于世。当时，那位天女随其天寿享尽，转生人中，作耶若达梵志之女，梵志女子以饮食供养如来，并求作女人身，后来命终，投生为生三十三天的天女，颜貌端庄，胜过诸天女，当他命终后，又生于人中。当时，拘那含牟尼佛出现于世，这位由天女转生的长者女，以金花供养拘那含牟尼佛，说：『愿持此功德，所生之处，不堕三恶道，使我后身得为女人。』后来，长者女随其寿尽，仍转生三十三天为天女，她的相貌端正出众，并有五种功德为诸天女所不能及，这位以金花供养佛的长者女，岂是他人？亦是我的前身。」

「这位天女随其天寿终了，来生人间，又作长者妻，容貌殊妙，世间少有。当时，迦叶如来出现于世，长者夫人于七日七夜供养迦叶佛。后来夫人命终，投生三十三天为天女，她有五种功德胜过诸天女。这位长者妇岂是特殊之人？长者妇正是我的前身。在此贤劫，释迦文佛出世，那位天女命终后，投生罗阅城中，作劫毘罗婆罗门之女，容貌端庄殊绝，出于众人之上。一日，婆罗门女经过紫磨金像前，她的端庄殊绝，使得金像顿时黯然如墨；而且，此婆罗门女心地清净不染五欲。此女子岂非他人？婆罗门女正是我前身。因过去世的因缘，我嫁作比钵罗摩纳之妇；比钵罗摩纳正是大迦叶尊者，后来，尊者先出家修行，随后我才出家。我今日因忆知累劫所经历为女人之身，思惟我因没有智慧而障蔽自己，供养六位如来，求作女人身，以此缘故，所以独自感叹而微笑。」

后来，有众多比丘，听闻婆陀比丘尼自忆宿命之事，就来到世尊前，向佛秉告。世尊对诸比丘说：「你们是否看见声闻比丘尼之中，能像她如此自忆知无数劫宿命之事的吗？」众比丘答：「世尊！不曾见过。」佛言：「我声闻弟子中，能自忆知无数劫宿命之事，劫毘罗比丘尼乃为第一。」比丘们听闻世尊所说，欢喜奉行。

典故摘自：《增壹阿含经．卷第五十．大爱道般涅盘品第五十二（二）》

 

省思

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婆陀比丘尼，过去生中至诚供养诸佛圣贤，获福无量；藉此因缘皆能所求如意、随心满愿。但由于缺乏佛法的正知见，轮回生死，无有了期。古德云：「汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？」我辈何其有幸，今得人身、得闻佛法，应以正知见为前导，修福修慧，修无修修，彻悟自性而得自在解脱。

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