當時，大迦葉同諸比丘聆聽佛陀開示，他在離佛不遠處，端身靜坐，專注一心。佛對迦葉說：「大迦葉，我已年老，將近八十歲，恐怕不能再行化了，還好有你們四大聲聞弟子，能弘化人間，智慧無盡，具足衆德。哪四位呢？就是大迦葉比丘、君屠缽漢比丘、賓頭盧比丘、羅云比丘。你們四人要發大願心不入涅槃，須等到吾法沒盡，然後才般涅槃。特別是你大迦葉切勿入涅槃，你要等待彌勒佛出現世間。因為彌勒佛所度化的弟子，都是我釋迦文佛的弟子，因我的遺教而有得度因緣。你應該到摩竭國界的毗提村的山中，覓得一處山洞入定，山洞將會自動關閉。未來，彌勒佛將引領無數千人眾，在他們的前後圍繞中，去到你入定的山洞前，並蒙諸佛加庇，諸鬼神將爲他開啟山門，使他們都能得見你入定的禪窟。

此時，彌勒佛伸右手指向你，告訴大眾：『這是過去久遠劫釋迦文佛的弟子，名叫大迦葉，從過去到現在，頭陀苦行最爲第一。』無數百千眾民，因為得睹迦葉因緣，歡喜讚歎，因而滅盡塵垢，得法眼淨。又有眾生得見迦葉身，此名為最初之會，共有九十六億人，都證得阿羅漢。他們都是曾受我教化的弟子，也因為落實四事供養——慷慨布施、懷仁慈愛、利益他人、以平等心利他，而有得度因緣。」

接著，佛陀對阿難說：「阿難！彌勒佛取下迦葉身上的僧伽梨並穿上它，這時，迦葉入定的身體就在瞬間星散。彌勒佛就以種種香華供養迦葉尊者，這是因爲諸佛世尊都恭敬正法；彌勒佛也因我受正法教化，得以成就無上正等正覺。阿難！彌勒佛第二會時，有九十四億人，都是阿羅漢，也都是受我遺教的弟子，勤修四事供養而得度。彌勒佛第三次大會，有九十二億人，也都是阿羅漢，也都同爲我遺教弟子。

那時，比丘的姓號都叫慈氏弟子，正如同我今日聲聞弟子，都稱爲釋迦弟子一般。彌勒佛爲諸弟子說法：『比丘們！應當常思惟十想：無常之想，樂有苦想、計我無我想、實有空想、色變之想、青瘀之想、膨脹之想、食不消想、血想、一切世間不可樂想。所以如此，比丘們當知，此十想，都是過去釋迦文佛曾為你們講說，欲令大衆漏盡煩惱，心得解脫。

再者，大衆當中的釋迦文佛弟子，過去曾修種種善法：在如來處，或修習清淨梵行；或信奉佛法；或供養三寶；或在彈指頃，修習善法；或修行四無量心；或受持三皈依、五戒；或建造寺院；或修補舊寺院；或受八關齋戒；或以香花供養；或聽聞佛法而悲泣墮淚；或專心一意聽聞佛法；或盡其一生善修清淨梵行；或諷誦經典；或承事供養三寶，而得以今日來至我所。

這時，彌勒佛以偈讚頌：

『增益戒聞德，禪及思惟業，善修於梵行，而來至我所。
　勸施發歡心，修行心原本，意無若干想，皆來至我所。
　或發平等心，承事於諸佛，飯食於聖眾，皆來至我所。
　或誦戒契經，善習與人說，熾然於法本，今來至我所。
　釋種善能化，供養諸舍利，承事法供養，今來至我所。
　若有書寫經，頒宣於素上，其有供養經，皆來至我所。
　繒綵及眾物，供養於神寺，自稱南無佛，皆來至我所。
　供養於現在，諸佛過去者，禪定正平等，亦無有增減。
　是故於佛法，承事於聖眾，專心事三寶，必至無為處。』

阿難！彌勒佛在大衆中宣說此偈後，上億萬的諸天及人們思惟十想，漏盡塵垢得法眼淨。彌勒佛教化的一千年當中，僧衆言行無有瑕穢，恒以一偈作爲禁戒：『口意不行惡，身亦無所犯，當除此三行，速脫生死淵。』一千年之後，當有人犯戒時，才又制訂禁戒。

彌勒佛世壽八萬四千歲，般涅槃後，他的教法當再流傳八萬四千年。這是因為那時的衆生都是利根的緣故。若有善男子、善女人，欲得見彌勒佛，及龍華三會時的聲聞衆、雞頭城、蠰佉王及四大藏寶，或想要食自然生長之粳米、穿天然衣裳，身壞命終能生天，那麼就當勤精進，不生懈怠，承事供養諸僧眾，以上等香、華種種供養，無令缺失。阿難！應當要如是而學！」

當時，阿難以及與會大衆聽聞佛陀所說，歡喜奉行！（全文完）

典故摘自：《增壹阿含經．卷第四十四．十不善品第四十八（三）》

 

省思

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「欲知未來果，今生作者是。」彌勒佛出世，於龍華三會得道的眾生，過去都曾是釋迦如來教法下的弟子，在因上修善斷惡、布施修福、受持戒律、如法修行，為將來種下得度因緣。種如是因，得如是果；所以從因上努力，落實身口意三業清淨，廣修善法，當因緣和合時，就能夠事事順利，圓滿光明的人生。

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