有位优波笈多尊者在摩偷罗国的那哆婆哆寺宣说法要，这位尊者以其大慈悲、大智慧、大禅定，以种种善巧方便化度无量众生，并令弟子蒙获法益证阿罗汉果者无数；每当他度化一人证得阿罗汉果，就令对方取筹掷入石窟。

当时，有一位思辩敏锐的婆罗门，因为学习婆罗门教义，将四大五蕴积聚之假我误认为实我，因此常生起坚固的我见，使他在人我得失、爱憎取舍之间烦烦恼恼、痛苦烦闷不已。有一天，他向一位佛弟子请教：「是否有人能够漏尽惑业，不再痛苦烦恼，生死自在呢？」那位佛弟子了解他的烦恼，并听闻尊者度人无数，就劝告他：「你当前往哆婆哆寺，那里有位优波笈多尊者常为人开示无我之要义，你不妨向尊者请教法要。」

这位婆罗门就依言来到寺中，此时，尊者正为四众弟子开示说法，尊者见到婆罗门来，就示意他一起听法，并为他宣说无我偈：

世间无有我　亦复无我所
无人无寿命　唯有生死心

婆罗门听闻尊者宣说无我法要，省悟自己因执着错误的见解，以致不断轮回痛苦烦恼中，因此发心跟随尊者出家修行。尊者为他广说佛法要义，婆罗门精进不懈思惟真理，很快就证得阿罗汉果。尊者知道这位弟子已漏尽烦恼、所作已办，就依照惯例，令他取筹一枚放置于石室中。

典故摘自：《阿育王经．卷第九．优波笈多弟子因缘第八．我见婆罗门因缘》

 

省思

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「四大苦空，五阴无我」，唯有灵知灵觉的这念心才是真实的自己。修行学佛要超凡入圣、解脱自在，时时都要觉察觉照，一旦内心落入人我是非、荣辱得失、爱憎取舍……的念头，都要看淡、放下，应无所住而生其心，日久功深，内心自然能安住在这念不生不灭的真心，远离我执、我见之黑暗，迈向光明的菩提涅盘大道。

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