在古印度的摩偷羅國，有一位善男子樂好佛法，跟隨善於教化的優波笈多尊者出家為比丘。優波笈多尊者為其說法，這位比丘聞法後精進修道，得須陀洹果。比丘心裡想：我已確立戒行，不犯惡事，不會再得惡果。尊者知道其心念，便告訴比丘：「善男子！你應當更精進用功，切莫放逸。」比丘回答：「我已成就須陀洹果，證果後只要持續精進不放逸，就能夠免墮惡道，人間、天上七死七生，享盡人天之樂後，當證涅槃。」

優波笈多尊者為了使這位比丘心生警惕，怖畏輪迴之苦，不貪圖人天之樂，於一天清晨，著衣持缽，與這位比丘共入摩偷羅國城中，次第乞食到旃陀羅住處。旃陀羅雖為賤民種姓，但有一位旃陀羅子，因為精進修行，得須陀洹果。這位旃陀羅子身染惡瘡，醫師說：「你應該用箭刷來刷你的瘡，刷出瘡血後，我再敷藥。」旃陀羅子便日日以箭刷刷身上的瘡。

尊者問弟子：「善男子！你看見這位須陀洹所受的苦了嗎？」比丘回答：「請問是什麼因緣得此果報？」優波笈多說：「此人於釋迦牟尼佛時代出家修行，擔任負責維持僧眾坐禪紀律的維那師。眾僧當中，有一位已證阿羅漢的聖者也在坐禪。這位羅漢聖者身上長有瘡疥，因為瘡癢，所以忍不住搔刮而發出聲響。維那告訴羅漢：『大德！你何不取箭刷刷身，更有刷聲？』維那牽著羅漢的手將其帶離開坐禪處，並且跟羅漢說：『你應該去卑賤的旃陀羅住處，不要在此擾亂眾僧坐禪。』阿羅漢回答：『善男子！你要精進用功，切莫放逸，懺悔剛才惡口辱罵證果聖者的罪過，方得不再受生死輪迴之苦。』維那聽此一說，頓時警覺，便向羅漢聖者懺悔，因一念至誠懺悔而證須陀洹果，卻當下又生起一念：我已成就須陀洹果，所以不須再精進用功了。」

優波笈多告訴弟子：「這位身染惡瘡的旃陀羅子，就是過去生中的維那師，由於他曾對羅漢聖者說：『你何不用箭刷來刷你的身瘡。』所以今日得到身染惡瘡的果報，須用箭刷刷身。又因為對羅漢聖者說：『你應該去卑賤的旃陀羅住處。』所以今世投生於旃陀羅姓。」

比丘聽聞旃陀羅子受箭刷之因緣，心生怖畏，再也不得少為足，精進用功思惟法要，即得阿羅漢果。優波笈多又為身染惡瘡的旃陀羅子說法，旃陀羅子聞法思惟，對欲界生起了厭離之心，亦精進用功，最後證得阿那含果，命終往生五淨居天。於是優波笈多尊者便依照自己的慣例，凡度化一人證得阿羅漢果者，即取一籌投於石窟之中。

典故摘自：《阿育王經．卷第十．優波笈多弟子因緣第八．箭刷因緣》

 

省思

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古人說：「病從口入，禍從口出」，一言不慎，即造無量苦報。因緣果報真實不虛，一切果報皆自作自受，如經所云：「猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡」、「逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。」行者當敬慎之！時時收攝身心，謹言慎行，善護口業，如是精進行道，定能得身口意三業清淨的果報。

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