在古印度的摩偷罗国，有一位善男子乐好佛法，跟随善于教化的优波笈多尊者出家为比丘。优波笈多尊者为其说法，这 位比丘闻法后精进修道，得须陀洹果。比丘心里想：我已确立戒行，不犯恶事，不会再得恶果。尊者知道其心念，便告诉比 丘：「善男子！你应当更精进用功，切莫放逸。」比丘回答：「我已成就须陀洹果，证果后只要持续精进不放逸，就能够免 堕恶道，人间、天上七死七生，享尽人天之乐后，当证涅盘。」

优波笈多尊者为了使这位比丘心生警惕，怖畏轮回之苦，不贪图人天之乐，于一天清晨，着衣持钵，与这位比丘共入摩 偷罗国城中，次第乞食到旃陀罗住处。旃陀罗虽为贱民种姓，但有一位旃陀罗子，因为精进修行，得须陀洹果。这位旃陀罗 子身染恶疮，医师说：「你应该用箭刷来刷你的疮，刷出疮血后，我再敷药。」旃陀罗子便日日以箭刷刷身上的疮。

尊者问弟子：「善男子！你看见这位须陀洹所受的苦了吗？」比丘回答：「请问是什么因缘得此果报？」优波笈多说： 「此人于释迦牟尼佛时代出家修行，担任负责维持僧众坐禅纪律的维那师。众僧当中，有一位已证阿罗汉的圣者也在坐禅。 这位罗汉圣者身上长有疮疥，因为疮痒，所以忍不住搔刮而发出声响。维那告诉罗汉：『大德！你何不取箭刷刷身，更有刷 声？』维那牵着罗汉的手将其带离开坐禅处，并且跟罗汉说：『你应该去卑贱的旃陀罗住处，不要在此扰乱众僧坐禅。』阿 罗汉回答：『善男子！你要精进用功，切莫放逸，忏悔刚才恶口辱骂证果圣者的罪过，方得不再受生死轮回之苦。』维那听 此一说，顿时警觉，便向罗汉圣者忏悔，因一念至诚忏悔而证须陀洹果，却当下又生起一念：我已成就须陀洹果，所以不须 再精进用功了。」

优波笈多告诉弟子：「这位身染恶疮的旃陀罗子，就是过去生中的维那师，由于他曾对罗汉圣者说：『你何不用箭刷来 刷你的身疮。』所以今日得到身染恶疮的果报，须用箭刷刷身。又因为对罗汉圣者说：『你应该去卑贱的旃陀罗住处。』所 以今世投生于旃陀罗姓。」

比丘听闻旃陀罗子受箭刷之因缘，心生怖畏，再也不得少为足，精进用功思惟法要，即得阿罗汉果。优波笈多又为身染 恶疮的旃陀罗子说法，旃陀罗子闻法思惟，对欲界生起了厌离之心，亦精进用功，最后证得阿那含果，命终往生五净居天。 于是优波笈多尊者便依照自己的惯例，凡度化一人证得阿罗汉果者，即取一筹投于石窟之中。

典故摘自：《阿育王经．卷第十．优波笈多弟子因缘第八．箭刷因缘》

 

省思

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古人说：「病从口入，祸从口出」，一言不慎，即造无量苦报。因缘果报真实不虚，一切果报皆自作自受，如经所云： 「犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶」、「逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。」行者当敬慎 之！时时收摄身心，谨言慎行，善护口业，如是精进行道，定能得身口意三业清净的果报。

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