 图／传旆 |
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在古印度的摩偷罗国，有一位长者子善根深厚，掌管家业经营没有多久，起了出家的心念，请求双亲听许他出家修道，他的父母亲回答：“我们只有你这个儿子，今天我们都还健在，为什么要抛下我们出家修行？”长者子听闻之后十分忧恼，茶不思、饭不想，如此一连六日，父母亲见他心意坚决，便允许他出家，但要求说：“你出家后，要常常回来探望我们。”长者子答应后，便前往优波笈多尊者座下剃度出家。
刚出家的长者子比丘自念：“先前与父母亲有约定，出家后应当常回俗家探望父母。”于是就向尊者请假回家，然而当他回到家中，看见妻子因他出家心生懊恼，无心打扮严饰，不复昔日的娇美而心生退悔：“我应该舍戒还家。”比丘回到精舍后，向尊者顶礼说：“和尚！我想要舍戒回到原本的住处。”善于教化的优波笈多尊者对他说：“善男子！请再过一段时间，等心意确认后再来找我。”
尊者以神通力化现死尸，由四个人抬着从城门而出。长者子比丘刚好走在回家探望父母的路途中，看见那四人抬着以布覆盖的死尸迎面而来，就好奇地问担尸者：“请问亡者是何人？”一位担尸者回答：“听说有一位长者的儿子新出家，他的妻子为此忧恼而死，我们受委托要将她的尸体抬到尸陀林。”
比丘一听，担心亡者是自己的妻子，就随担尸者出城门到尸陀林，欲亲眼目睹死尸。这时，优波笈多尊者更变化死尸从头到脚、由体外至体内，咽喉、食道、心、肝、肠、肺……处处溃烂，脓血流布，虫蛆钻爬。比丘见到此景恍然大悟，立即作不净观想，原来自己迷恋妻子的美色，最后究竟只是一堆骨头、烂肉，污秽不堪，不值得贪爱，如此精进反覆思惟，清净心现前，化除种种爱欲烦恼，便证得阿罗汉果，所作皆办，解脱自在。
比丘回到精舍向优波笈多尊者头面礼足，尊者问他：“你是否见到你的妻子？”比丘回答：“依法而见。”尊者知道比丘如理思惟，已证阿罗汉果。于是优波笈多尊者便依照自己的惯例，凡度化一人证得阿罗汉果者，即取一筹投于石窟之中。
典故摘自：《阿育王经．卷第十．优波笈多弟子因缘第八．不乐住处因缘》
省思
经云：“人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。”爱欲不仅是障碍修行的因缘，更是众生历劫生死轮回受苦之根源，人生中的爱恨因缘，令人苦恼狂闷，种种痛苦悲伤皆是因之而起。所以要想了脱生死、不受情爱缠缚，便须思惟真理，谛观诸法实相。以智慧心观察一切法不净、无常、苦、空、无我；见境不生贪爱、取舍、好坏、美丑的分别，这念心有定、有慧，心中平静、安定，人生处处皆是光明。