 圖／傳旆 |
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長老阿難入涅槃後，舍那婆私尊者往摩偷羅國行去，途中經過貧陀婆那寺，舍那婆私尊者在寺中留宿一晚。寺中有二位老比丘，正在議論說偈：「無犯第一戒，擇法第一聞，是比丘謂是，舍那婆私說。」
舍那婆私尊者告訴二位比丘：「你們所議論的道理，並非我所說。你們所說的舍那婆私是另一位長老尊者。在過去世，波羅捺國有一位商主，與五百位商人準備出海經商，途中遇見一位生病的辟支佛，商主與這些商人們就暫歇此地，照顧這位生病的辟支佛。商主依照醫生所說的藥方，親自料理給辟支佛服用，辟支佛的病漸漸好轉。這時，商主將質料粗硬的舍那衣，浣染處理至軟滑柔順，又以香湯浴辟支佛，再將此衣供養辟支佛，商主說：『世間尊貴的覺者！願您接受我供養的這件衣。』辟支佛回答：『善男子！我跟隨舍那婆私出家，舍那婆私以我身上穿著的這件衣披覆我身，授我聖法，現在我也將穿著此衣入涅槃。』商主說：『請您且莫入涅槃！等我出海返回，我將供養您衣服、飲食、臥具、醫藥，直到您入涅槃為止。現在我必須出海，無法停留此地。』辟支佛言：『因緣已到，我必須入涅槃了。施主已作大功德，應當生歡喜心。』說完辟支佛即為商主現十八種神變，隨後入於涅槃。
商主供養辟支佛的身後事之後，發大願心：『我因為這位比丘，得以修諸功德，願以此善根，未來得證如這位比丘的殊勝果德。』當時的商主，就是現在的我。由於過去世所修的功德及願力，今世得遇最上、最勝之師，令我得道。我出生穿著舍那婆私衣，於世尊法藏出家，精進得道，皆穿著舍那婆私衣；我自白衣處乃至受具足戒及菩薩戒，直至入涅槃前，皆以舍那婆私為衣，所以也稱名為舍那婆私。」
長老舍那婆私離開貧陀婆那寺，次第行化至摩偷羅國，往優流漫陀山行去，坐於繩床。優流漫陀山有龍王二兄弟，身旁有五百諸龍相隨。舍那婆私思惟：若我不降伏龍王，則無法教化群龍。於是長老以神通力撼動大山，龍王二兄弟憤怒的來找舍那婆私，並且呼狂風、喚雷雨、出烈焰；此時，舍那婆私尊者入慈心三昧，使得風雨及烈火都無法靠近其身，又以神力將水火化作青蓮花、黃蓮花、白蓮花，種種天花緩緩落地；龍王再起雷電，舍那婆私亦將雷電化成天花；龍王又以種種兵器擲向舍那婆私，這些兵器悉數變成天花；龍王以大山壓制舍那婆私，大山也變為天花。此時，虛空傳來聲音說偈：「暴風疾雨，不能為害，雷電器仗，變為天花。譬如雪山，日光所照，悉皆鎔消，無有遺餘。入慈三昧，火不能燒，器仗毒害，不近其身。」
二龍王終於屈服，向舍那婆私尊者稟白：「聖人！請教導我應當如何做？」舍那婆私回答：「我想在此山中起寺，你們要聽從於我。」龍王不答應。長老言：「世尊入涅槃前已授記：『我入涅槃百年後，將在大醍醐山中最寂靜、優勝處建立寺院，寺名那哆婆哆。』」龍王再問一次：「世尊是這麼授記的嗎？」長老答：「正是。」龍王說：「如果真是世尊早已授記，我等必當遵行。」
此事之後，長老於定中觀察，將來欲發心建設那哆婆哆寺的護法檀越，是否已經出生，當長老觀見其已出生時，一早便起，著衣持缽入摩偷羅國乞食，乞食畢就前往那哆婆哆檀越住處，告訴二人：「善男子！我將於醍醐山建寺，你兄弟二人當發大心，布施金錢建寺。」起初，那哆婆哆兄弟拒絕了。長老又說：「世尊入涅槃前已授記，你們二人將發心建寺於大醍醐山。」二人答言：「若是佛所授記，我們必然依教奉行。」於是兄弟二人不僅發心建寺，莊嚴道場的一切所需，衣服、飲食、臥具、醫藥等種種供養皆悉具足，所以此寺便名為那哆婆哆寺。
典故摘自：《阿育王經．卷第七．佛弟子五人傳授法藏因緣品第七．舍那婆私因緣》
省思
《六祖壇經》云：「是善知識有大因緣，所謂化導令得見性，一切善法，因善知識能發起故。」佛法僧三寶引領眾生修善斷惡，廣增福慧，遠離癡闇，得究竟安樂，堪為生生世世的善知識。正信三寶，依教奉行，進而發願圓修六度萬行，福德具足，終能成就菩提道果。