 图／传旆 |
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长老阿难入涅槃后，舍那婆私尊者往摩偷罗国行去，途中经过贫陀婆那寺，舍那婆私尊者在寺中留宿一晚。寺中有二位老比丘，正在议论说偈：“无犯第一戒，择法第一闻，是比丘谓是，舍那婆私说。”
舍那婆私尊者告诉二位比丘：“你们所议论的道理，并非我所说。你们所说的舍那婆私是另一位长老尊者。在过去世，波罗捺国有一位商主，与五百位商人准备出海经商，途中遇见一位生病的辟支佛，商主与这些商人们就暂歇此地，照顾这位生病的辟支佛。商主依照医生所说的药方，亲自料理给辟支佛服用，辟支佛的病渐渐好转。这时，商主将质料粗硬的舍那衣，浣染处理至软滑柔顺，又以香汤浴辟支佛，再将此衣供养辟支佛，商主说：‘世间尊贵的觉者！愿您接受我供养的这件衣。’辟支佛回答：‘善男子！我跟随舍那婆私出家，舍那婆私以我身上穿着的这件衣披覆我身，授我圣法，现在我也将穿着此衣入涅槃。’商主说：‘请您且莫入涅槃！等我出海返回，我将供养您衣服、饮食、卧具、医药，直到您入涅槃为止。现在我必须出海，无法停留此地。’辟支佛言：‘因缘已到，我必须入涅槃了。施主已作大功德，应当生欢喜心。’说完辟支佛即为商主现十八种神变，随后入于涅槃。
商主供养辟支佛的身后事之后，发大愿心：‘我因为这位比丘，得以修诸功德，愿以此善根，未来得证如这位比丘的殊胜果德。’当时的商主，就是现在的我。由于过去世所修的功德及愿力，今世得遇最上、最胜之师，令我得道。我出生穿着舍那婆私衣，于世尊法藏出家，精进得道，皆穿着舍那婆私衣；我自白衣处乃至受具足戒及菩萨戒，直至入涅槃前，皆以舍那婆私为衣，所以也称名为舍那婆私。”
长老舍那婆私离开贫陀婆那寺，次第行化至摩偷罗国，往优流漫陀山行去，坐于绳床。优流漫陀山有龙王二兄弟，身旁有五百诸龙相随。舍那婆私思惟：若我不降伏龙王，则无法教化群龙。于是长老以神通力撼动大山，龙王二兄弟愤怒的来找舍那婆私，并且呼狂风、唤雷雨、出烈焰；此时，舍那婆私尊者入慈心三昧，使得风雨及烈火都无法靠近其身，又以神力将水火化作青莲花、黄莲花、白莲花，种种天花缓缓落地；龙王再起雷电，舍那婆私亦将雷电化成天花；龙王又以种种兵器掷向舍那婆私，这些兵器悉数变成天花；龙王以大山压制舍那婆私，大山也变为天花。此时，虚空传来声音说偈：“暴风疾雨，不能为害，雷电器仗，变为天花。譬如雪山，日光所照，悉皆镕消，无有遗余。入慈三昧，火不能烧，器仗毒害，不近其身。”
二龙王终于屈服，向舍那婆私尊者禀白：“圣人！请教导我应当如何做？”舍那婆私回答：“我想在此山中起寺，你们要听从于我。”龙王不答应。长老言：“世尊入涅槃前已授记：‘我入涅槃百年后，将在大醍醐山中最寂静、优胜处建立寺院，寺名那哆婆哆。’”龙王再问一次：“世尊是这么授记的吗？”长老答：“正是。”龙王说：“如果真是世尊早已授记，我等必当遵行。”
此事之后，长老于定中观察，将来欲发心建设那哆婆哆寺的护法檀越，是否已经出生，当长老观见其已出生时，一早便起，着衣持钵入摩偷罗国乞食，乞食毕就前往那哆婆哆檀越住处，告诉二人：“善男子！我将于醍醐山建寺，你兄弟二人当发大心，布施金钱建寺。”起初，那哆婆哆兄弟拒绝了。长老又说：“世尊入涅槃前已授记，你们二人将发心建寺于大醍醐山。”二人答言：“若是佛所授记，我们必然依教奉行。”于是兄弟二人不仅发心建寺，庄严道场的一切所需，衣服、饮食、卧具、医药等种种供养皆悉具足，所以此寺便名为那哆婆哆寺。
典故摘自：《阿育王经．卷第七．佛弟子五人传授法藏因缘品第七．舍那婆私因缘》
省思
《六祖坛经》云：“是善知识有大因缘，所谓化导令得见性，一切善法，因善知识能发起故。”佛法僧三宝引领众生修善断恶，广增福慧，远离痴闇，得究竟安乐，堪为生生世世的善知识。正信三宝，依教奉行，进而发愿圆修六度万行，福德具足，终能成就菩提道果。