 圖／法心 |
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佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，當時舍衛國內，有一位婆羅門名叫賓頭盧埵闍，他的妻子相貌醜陋，兩眼布滿血絲，沒有兒子，只有七個女兒，家境貧困，女兒們的夫家也很貧窮。妻子個性粗暴，時常辱罵賓頭盧埵闍，女兒們更是輪流回來索求日常所需，一旦供給未能合她們的意，就瞪著眼睛大聲啼哭。每當七個女婿來到家中，他總是小心承侍供給，唯恐違背他們的心意。有一天，田裡穀物成熟，尚未採收，他就向鄰人借了一條牛，準備去收割，卻因未謹慎看守，在沼澤邊走失了牛隻。
婆羅門沮喪地想著：「過去究竟是犯了什麼罪過，所有的酸楚痛苦同時降臨？在家裡恆被惡婦所罵、七個女兒逼迫，女婿們聚集索求，我真沒辦法負擔，偏偏現在又弄丟別人的牛，不知去向。」他就這樣憂愁苦惱的胡思亂想，身心疲憊，而走入樹林裡，正巧遇見在樹下禪坐的世尊，六根收攝，寂然安樂。婆羅門便以手杖拄著臉頰，駐足良久凝視著世尊，心想：「瞿曇沙門如今是世上最安樂的人了；沒有惡婦辱罵、眾女兒們逼惱煎熬、窮女婿們等所帶來的煩悶愁苦；又不用憂煩田中穀物成熟需要採收，也不用向人借牛，更無遺失牛隻之憂苦。」
佛知道他的心意，便對他說：「正如你所想的，現在的我，安禪靜慮無有眾患逼惱，沒有惡婦呪詛罵詈，也沒有七個女兒來逼惱我，也沒有女婿們聚集在家中，更不用為田中穀物成熟而擔憂，不必借用牛隻，也沒有遺失牛隻之憂惱。」接著，佛問他：「你願意出家修行嗎？」婆羅門即稟白佛陀：「如今我看自己的家，猶如塚間般不足戀惜，與妻女生活在一起就如與怨賊相處，唯願世尊慈愍，聽許我出家，圓滿我的心願。」佛就對他說：「善來比丘！」婆羅門便鬚髮自落，袈裟自著。佛又為他說法，婆羅門即於聽法中，漏盡煩惱，證阿羅漢果。
阿難尊者聽聞此事，讚歎說：「善哉！如來權示利導真是不可思議，這位婆羅門不知宿世有何因緣，現在能遠離眾患，得此善報？就好像一塊清淨的白毛氈容易被染色。」佛告訴阿難：「此婆羅門，不僅今世蒙受我的恩澤離苦得樂，過去世時，也依靠我的恩德得以遠離諸多苦厄災難，獲得安隱快樂。」阿難問道：「世尊！不知過去世時，您如何解救他脫離苦難？」佛說：諦聽諦聽！善加思惟，我當詳細宣說……（待續）
典故摘自：《賢愚經．卷第十一．檀膩羈品第四十六》
省思
婆羅門賓頭盧埵闍，人生諸多橫逆，有緣得見世尊諸根寂靜的安詳自在，對比於此生眾苦交煎之逼迫，一念覺醒出家聞法，而得成道證果。世人常迷，處處貪著，在於不知苦因，以苦為樂。四聖諦之理，首為「知苦斷集」，知苦讓人有斷除煩惱的動力，若能真實了知身口造作，與苦的關聯性，就能與苦中覺醒，不造苦因，即是邁向解脫之道。