 圖／傳旆 |
 |
|
|
|
過去，有位名為般遮翼的天子，聽聞大梵天王宣說佛陀本生因緣，於是來到人間向佛請法，天子輾轉向佛敘述所聞：
如來往昔為菩薩之時，聰明而多智。過去久遠時，有位國王名為地主，他的第一太子名叫慈悲。地主王有位大臣名叫典尊，典尊的兒子名為焰鬘。而慈悲太子的朋友們，和六位剎利種姓的大臣們也是好朋友。每當地主王要回深宮遊戲娛樂，就將國事委付典尊大臣後，才回宮作倡伎樂，享受五欲以自娛。當時，典尊大臣治理國事，都會先詢問焰鬘的意見，然後再做決斷；若有所處分，也一定會先問過焰鬘。
一日，典尊大臣突然命終往生，地主王聽到消息，愍念哀傷地撫胸喟嘆：「唉！我是犯了什麼過失，以致失去國家棟樑？」慈悲太子心想：「父王因失去典尊而憂苦，我現在應該前往勸諫父王，不要因此而憂苦。因為典尊有個兒子名為焰鬘，聰明睿智超過其父，如今可徵召他治理國事。」慈悲太子便立即前往拜見父王，稟告上述之事，國王聽聞後隨即召來焰鬘：「我現在讓你遞補你父親的官位，授予你印信。」焰鬘接受印信後，地主王便回宮內，交付國事給他。
焰鬘善於治理國事，他知道父親先前所為，也知道如何處理父親所做不到的事，很快地，焰鬘名聲傳遍國內，大家都尊稱他為「大典尊」。大典尊心想：「如今國王已年邁老朽、餘壽不多，讓慈悲太子繼承王位，是很自然的事情，我應先前往告訴六位剎利大臣此想法，到時候他們也應當會別封國土，登王位之日，不要忘記昔日的承諾。」
大典尊即前往拜見六位剎利大臣，說道：「各位！如今國王已年邁老朽，餘壽不多，讓慈悲太子克紹王位，是很自然的事情。你們可前往稟白太子此意：我們與太子是從小的知己，苦樂與共。如今國王衰老朽邁，來日不多，由您繼承王位是很自然的事，假如您登位，當分封國土給我們。」六剎利大臣聽完大典尊的話，就覲見慈悲太子說出上述之事，太子說：「我若登位，分封國土，除了你們還會封給誰呢？」
不久，地主王忽然駕崩，國中大臣不久便拜太子為王。慈悲王即位後，心想：「我今欲立宰相，應比照先王。」又思惟：「誰能夠堪任宰相呢？我當委任大典尊。」慈悲王就告訴大典尊：「我今命你擔任宰相，授以印信，你當勤於綜理國事。」大典尊聽聞慈悲王之教令，即接受印信，每當慈悲王入宮，就將國事交付給他。
此時，大典尊心想：「我現在應前往六剎利大臣之處，問他們仍記得之前的話嗎？」隨即拜見六剎利大臣說：「你們還記得昔日所言嗎？如今太子已登王位，深居王宮，享受五欲以自娛樂，你們可前去問他：大王您現居天位以五欲自娛，是否還記得往昔的承諾？」六剎利大臣聽聞後，就覲見慈悲王稟白：「王現居天位，以五欲自娛，您還記得昔日的承諾嗎？當分封國土給誰呢？」王答：「我並沒有忘記自己曾說過：分封國土，除了你們還有誰呢？」王心想：「此閻浮提地，內廣而外狹，誰能劃分為七等分？」又思惟：「唯有大典尊能擔任此事。」便召見大典尊說：「你負責將此閻浮提地國土劃分為七等分。」
大典尊很快就劃分好國土，並將國王所統治的城市、村邑、郡國，也都平均劃分，六剎利國都得到適當的分配。王於是慶喜地說：「我的心願終於完成了！」六剎利王也深感慶幸：「我等心願終於達成，此事能成就，都是大典尊的功勞。」並各自心想：「我的封國初建立，須要宰相輔佐，誰能夠堪任呢？應該只有大典尊，即當命其統領國事。」於是，六剎利王各自召喚大典尊：「我國須要宰相，你當為我治理國事。」六國並各授予相印。
大典尊接受六國的相印，六王入宮遊戲娛樂時，都將國事交付他，大典尊將七國的政事治理得很好，無不成辦。同時，他還幫助國內七位大居士處理事務，又教授七百位梵志諷誦經典，七位國王非常崇敬大典尊；七大居士視他如大王；七百梵志視他如梵天。七國王、七大居士、七百梵志都想著：「大典尊相一定常與梵天相見，共相言語、起坐共相親善。」
大典尊默記七王、居士、梵志們的話，心想：「他們都說我常與梵天相見，共相言語、起坐；然我實未見梵天，也不曾與之言語，我不可默然虛受此說。我也曾聽諸耆宿說：於夏四月閑居靜處，修行四無量心者，梵天會下來人間，與他共相見。」我今發願修四無量心，使梵天能與我共相見。」於是，他到七王之處稟告：「願大王治理國事，我將於夏四月修行四無量心。」七王說：「現正是時。」他又告訴七居士：「你們各自勤理事務，我將於夏四月修四無量心。」七居士答：「是的！」又對七百梵志說：「你們當精勤諷誦經典，輾轉相教，我將於夏四月修四無量心。」梵志們答：「好！」
於是，大典尊在城東建造一間靜室，於夏四月居止此處修四無量心，但是不見梵天到來，心想：「我曾聽耆宿們說，在夏四月修四無量心，梵天會下降示現。現今卻一片寂然，毫無動靜。」正當十五月圓日之時，大典尊走出靜室，露地而坐，不久空中便出現大光明，心想：「此異光乍現，難道是梵天要下降的瑞相嗎？」
此時，梵天王化為童子，頭綁五角髻，來到大典尊上方虛空中端坐，他看見此景便以偈問：「此是何天像？在於虛空中，光照於四方，如大火𧂐燃。」梵天童子偈答：「唯梵世諸天，知我梵童子，其餘人謂我，祀祠於大神。」大典尊繼而說偈：「今我當諮承，奉誨致恭敬，設種種上味，願天知我心。」梵天童子言：「典尊汝所修，為欲何志求？今設此供養，當為汝受之。」
梵天童子又告訴他：「假若有任何疑問，請你隨意發問，我當為你解說。」當下大典尊心想：「我當問現在事？還是問未來事？」「今世現在事，何須再問？當問未來之事。」便以偈問：「今我問梵童，能決疑無疑，學何住何法，得生於梵天？」梵天童子答：「當捨我人想，獨處修慈心，除欲無臭穢，乃得生梵天。」大典尊聽此偈後心想：「梵天童子說應除臭穢，我並不暸解其意，應當再問清楚。」故以偈問：「梵偈言臭穢，願今為我說，誰開世間門，墮惡不生天？」梵天童子答：「欺妄懷嫉妬，習慢增上慢，貪欲瞋恚癡，自恣藏於心。此世間臭穢，今說令汝知，此開世間門，墮惡不生天。」
大典尊聽聞此偈，又自念言：「我已明瞭梵天童子所說臭穢之義，然而在家居士無法得除，我願捨世出家，剃除鬚髮，披法服以修道！」梵天童子知悉他的心念，以偈道：「汝能有勇猛，此志為勝妙；智者之所為，死必生梵天。」說畢，梵天童子就消失不見。（待續）
典故摘自：《長阿含經．卷第五之三．第一分典尊經第三》
省思
大典尊善根具足，一聞梵天童子宣說世間臭穢之義，便決心捨世出家修行。修行人如何遠離臭穢？應當要學佛的身、佛的口、佛的心，三業清淨——身體不造殺、盜、淫，身業就清淨；不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語，口業就清淨；心不起貪、瞋、癡，意業就清淨。經云：「常行十善，天堂便至。」佛法做一分得一分，因上落實清淨三業、勤修十善，生命必能步步光明。