 图／传旆 |
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过去，有位名为般遮翼的天子，听闻大梵天王宣说佛陀本生因缘，于是来到人间向佛请法，天子辗转向佛叙述所闻：
如来往昔为菩萨之时，聪明而多智。过去久远时，有位国王名为地主，他的第一太子名叫慈悲。地主王有位大臣名叫典尊，典尊的儿子名为焰鬘。而慈悲太子的朋友们，和六位刹利种姓的大臣们也是好朋友。每当地主王要回深宫游戏娱乐，就将国事委付典尊大臣后，才回宫作倡伎乐，享受五欲以自娱。当时，典尊大臣治理国事，都会先询问焰鬘的意见，然后再做决断；若有所处分，也一定会先问过焰鬘。
一日，典尊大臣突然命终往生，地主王听到消息，愍念哀伤地抚胸喟叹：「唉！我是犯了什么过失，以致失去国家栋梁？」慈悲太子心想：「父王因失去典尊而忧苦，我现在应该前往劝谏父王，不要因此而忧苦。因为典尊有个儿子名为焰鬘，聪明睿智超过其父，如今可征召他治理国事。」慈悲太子便立即前往拜见父王，禀告上述之事，国王听闻后随即召来焰鬘：「我现在让你递补你父亲的官位，授予你印信。」焰鬘接受印信后，地主王便回宫内，交付国事给他。
焰鬘善于治理国事，他知道父亲先前所为，也知道如何处理父亲所做不到的事，很快地，焰鬘名声传遍国内，大家都尊称他为「大典尊」。大典尊心想：「如今国王已年迈老朽、余寿不多，让慈悲太子继承王位，是很自然的事情，我应先前往告诉六位刹利大臣此想法，到时候他们也应当会别封国土，登王位之日，不要忘记昔日的承诺。」
大典尊即前往拜见六位刹利大臣，说道：「各位！如今国王已年迈老朽，余寿不多，让慈悲太子克绍王位，是很自然的事情。你们可前往禀白太子此意：我们与太子是从小的知己，苦乐与共。如今国王衰老朽迈，来日不多，由您继承王位是很自然的事，假如您登位，当分封国土给我们。」六刹利大臣听完大典尊的话，就觐见慈悲太子说出上述之事，太子说：「我若登位，分封国土，除了你们还会封给谁呢？」
不久，地主王忽然驾崩，国中大臣不久便拜太子为王。慈悲王即位后，心想：「我今欲立宰相，应比照先王。」又思惟：「谁能够堪任宰相呢？我当委任大典尊。」慈悲王就告诉大典尊：「我今命你担任宰相，授以印信，你当勤于综理国事。」大典尊听闻慈悲王之教令，即接受印信，每当慈悲王入宫，就将国事交付给他。
此时，大典尊心想：「我现在应前往六刹利大臣之处，问他们仍记得之前的话吗？」随即拜见六刹利大臣说：「你们还记得昔日所言吗？如今太子已登王位，深居王宫，享受五欲以自娱乐，你们可前去问他：大王您现居天位以五欲自娱，是否还记得往昔的承诺？」六刹利大臣听闻后，就觐见慈悲王禀白：「王现居天位，以五欲自娱，您还记得昔日的承诺吗？当分封国土给谁呢？」王答：「我并没有忘记自己曾说过：分封国土，除了你们还有谁呢？」王心想：「此阎浮提地，内广而外狭，谁能划分为七等分？」又思惟：「唯有大典尊能担任此事。」便召见大典尊说：「你负责将此阎浮提地国土划分为七等分。」
大典尊很快就划分好国土，并将国王所统治的城市、村邑、郡国，也都平均划分，六刹利国都得到适当的分配。王于是庆喜地说：「我的心愿终于完成了！」六刹利王也深感庆幸：「我等心愿终于达成，此事能成就，都是大典尊的功劳。」并各自心想：「我的封国初建立，须要宰相辅佐，谁能够堪任呢？应该只有大典尊，即当命其统领国事。」于是，六刹利王各自召唤大典尊：「我国须要宰相，你当为我治理国事。」六国并各授予相印。
大典尊接受六国的相印，六王入宫游戏娱乐时，都将国事交付他，大典尊将七国的政事治理得很好，无不成办。同时，他还帮助国内七位大居士处理事务，又教授七百位梵志讽诵经典，七位国王非常崇敬大典尊；七大居士视他如大王；七百梵志视他如梵天。七国王、七大居士、七百梵志都想着：「大典尊相一定常与梵天相见，共相言语、起坐共相亲善。」
大典尊默记七王、居士、梵志们的话，心想：「他们都说我常与梵天相见，共相言语、起坐；然我实未见梵天，也不曾与之言语，我不可默然虚受此说。我也曾听诸耆宿说：于夏四月闲居静处，修行四无量心者，梵天会下来人间，与他共相见。」我今发愿修四无量心，使梵天能与我共相见。」于是，他到七王之处禀告：「愿大王治理国事，我将于夏四月修行四无量心。」七王说：「现正是时。」他又告诉七居士：「你们各自勤理事务，我将于夏四月修四无量心。」七居士答：「是的！」又对七百梵志说：「你们当精勤讽诵经典，辗转相教，我将于夏四月修四无量心。」梵志们答：「好！」
于是，大典尊在城东建造一间静室，于夏四月居止此处修四无量心，但是不见梵天到来，心想：「我曾听耆宿们说，在夏四月修四无量心，梵天会下降示现。现今却一片寂然，毫无动静。」正当十五月圆日之时，大典尊走出静室，露地而坐，不久空中便出现大光明，心想：「此异光乍现，难道是梵天要下降的瑞相吗？」
此时，梵天王化为童子，头绑五角髻，来到大典尊上方虚空中端坐，他看见此景便以偈问：「此是何天像？在于虚空中，光照于四方，如大火𧂐燃。」梵天童子偈答：「唯梵世诸天，知我梵童子，其余人谓我，祀祠于大神。」大典尊继而说偈：「今我当谘承，奉诲致恭敬，设种种上味，愿天知我心。」梵天童子言：「典尊汝所修，为欲何志求？今设此供养，当为汝受之。」
梵天童子又告诉他：「假若有任何疑问，请你随意发问，我当为你解说。」当下大典尊心想：「我当问现在事？还是问未来事？」「今世现在事，何须再问？当问未来之事。」便以偈问：「今我问梵童，能决疑无疑，学何住何法，得生于梵天？」梵天童子答：「当舍我人想，独处修慈心，除欲无臭秽，乃得生梵天。」大典尊听此偈后心想：「梵天童子说应除臭秽，我并不暸解其意，应当再问清楚。」故以偈问：「梵偈言臭秽，愿今为我说，谁开世间门，堕恶不生天？」梵天童子答：「欺妄怀嫉妒，习慢增上慢，贪欲瞋恚痴，自恣藏于心。此世间臭秽，今说令汝知，此开世间门，堕恶不生天。」
大典尊听闻此偈，又自念言：「我已明了梵天童子所说臭秽之义，然而在家居士无法得除，我愿舍世出家，剃除须发，披法服以修道！」梵天童子知悉他的心念，以偈道：「汝能有勇猛，此志为胜妙；智者之所为，死必生梵天。」说毕，梵天童子就消失不见。（待续）
典故摘自：《长阿含经．卷第五之三．第一分典尊经第三》
省思
大典尊善根具足，一闻梵天童子宣说世间臭秽之义，便决心舍世出家修行。修行人如何远离臭秽？应当要学佛的身、佛的口、佛的心，三业清净——身体不造杀、盗、淫，身业就清净；不恶口、不两舌、不妄言、不绮语，口业就清净；心不起贪、瞋、痴，意业就清净。经云：「常行十善，天堂便至。」佛法做一分得一分，因上落实清净三业、勤修十善，生命必能步步光明。