 图／传茹 |
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摩偷罗国有一位长者，生有一儿，扶养至一岁即夭折。此儿又投生至一位长者家，二岁又逝；再投生一位长者家，三岁又死；如是投生四处、五处、六处，都早夭而逝，后来于第七处投生，成长至七岁时，被贼人掳至山中。
当时，优波笈多尊者观察小儿此生已是其最后身，得证道果。为了摄受度化小儿，尊者即至山中结跏趺坐，并变化成象、马、车、步四种兵，围捕贼人，山贼个个惊慌失措，便前往优波笈多尊者处，尊者乃现神通摄化贼人，并为之说法。贼人闻法悟入四真谛，发菩提心于佛法中出家修道，乃将小儿布施给尊者。于是，优波笈多尊者度此童子出家，并为其说法。小儿精进用功，思惟佛法义理，即证得阿罗汉果。
小儿证得阿罗汉果后即自思惟，观察到其七世父母因为失子之痛而生大苦恼。于是他返还父母处，禀报双亲：“请父母不要忧愁、挂碍，不要苦恼。”父母看到儿子平安归来，顿时生大欢喜心。罗汉小儿即为父母说解脱法，令双亲心开意解，证得须陀洹果。
罗汉小儿又往第六父母处禀白：“请父母不要忧愁苦恼！我是您们先前所生、所爱护、扶养至六岁而死的小儿。”父母听了此儿的解说，知道眼前之子，即是先前逝去的儿子再生为人，非常欢喜。罗汉小儿乃为父母说法，令双亲心开意解，证得须陀洹果。罗汉小儿又往第五、第四、第三、第二、第一父母处，如是禀白，如是说法教化，使每一世的双亲心开意解，证得须陀洹果。
于是优波笈多尊者便依照自己的惯例，凡度化一人证得阿罗汉果者，即取一筹投于石窟之中。
典故摘自：《阿育王经．卷第十．优波笈多弟子因缘第八．亲情因缘》
省思
“孝”，德之本，善之始也。佛法云：“若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。”孝顺，除了衣食供养，若能让父母亲近三宝，闻清净法而得解脱，心无挂碍、无烦无忧，又更为增上。至孝莫若如罗汉小儿，自身成就道果，更能为父母说法，令双亲心开意解，证得圣果。《华严经》云：“诸供养中，法供养最”，能使亲长开智慧眼，发菩提心，福慧增长，乃至契入真如性海，永脱轮回苦，此乃最上之孝！