 圖／傳路 |
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善慧菩薩於兜率天，觀察因緣成熟，下生迦毘羅國為悉達多太子，並將於此生功行圓滿，成就佛道……。菩薩（悉達多太子）長大後於出城遊歷時，親見世間老病死苦，而後天人化身的清淨比丘，啟發了太子修行的願心，於是，在眾人皆已熟睡的深夜裡，他毅然捨棄一切，騎著馬兒悄悄出城，展開勤苦的修行生活。
菩薩前往尼連河邊，閑然靜居。六年精勤修行，每天只吃一麻一米，晝夜打坐不曾傾臥；即使風雨雷電交加，也未嘗舉手遮擋，冬去夏來始終靜默坐禪。過往的人們看了都十分好奇，還故意拿根小草、枯枝，搔弄他的耳鼻，他也依然不為所動。然而，他的身軀日益消瘦，菩薩心想：「如果眾人見我如此羸瘦，成天坐在菩提樹下，必定誤以為修飢餓苦行能成就佛道。我應當先吃些食物，待氣力恢復後，再成就佛道。」
此時有一位長者女，出嫁後第一胎就生了男孩，心中非常歡喜，特別精取千頭牛之乳，輾轉提煉，做成香淳的乳糜，準備祭祀樹神。她遣婢女先往菩提樹處查看，婢女只見菩薩神容安詳獨坐於樹下，於是即刻返家稟報：「樹下有神端坐著，相貌非常莊嚴！」長者女一聽雀躍不已，伸手想取出乳糜時，只見乳糜突然飛出罐子，高一丈多，怎麼也無法搆著，長者女好不驚訝！此時空中有聲音傳來：「在樹下的大菩薩已經起座，趕快過去供養吧！這是妳過去生所發的誓願，希望在菩薩成正覺前，能親手供養飲食。」長者女隨即以金缽盛滿乳糜，前往尼連河邊。
菩薩起座後，以河水淨身，這時兜率天子捧著天衣，作袈裟供養。菩薩取著後，長者女正好捧著乳糜來到河畔，至誠頂禮供養。菩薩受食後氣力充足，又走回菩提樹下。路上，他遇見一位名叫「吉祥」的童子，帶著許多柔滑的青草，便向「吉祥」化緣一些草，以敷設安座。正當菩薩鋪草坐下時，大地震動，天人們變化出八萬佛樹及師子座，高達四千里至八千里。然而世間根機、福德不足的人們，卻只見菩薩坐在吉祥草上。
菩薩坐在菩提樹下，思惟三十八天，天地為之六番震動，大放光明，遍及魔宮。此時魔王波旬在睡夢中，只見宮殿一片晦暗，全是污穢的泥巴，池水乾涸了，平日互相娛樂的樂器也毀壞了，夜叉、天魔四散奔離，不再聽從使喚。魔王從夢中驚醒，全身毛骨悚然，立即召集所有臣子及魔軍，說明夢中所見，並商討如何阻礙菩薩成就佛道。接著又召集千位魔子，但是有五百魔子很歡喜信受菩薩的教化，並不為所動，只有剩下的五百魔子願意聽從魔王指揮，一同前去擾亂菩薩。
心神憒亂的魔王，更唆使「欲妃、悅彼、快觀、見從」四位魔女前往菩提樹下，以美色誘惑菩薩，擾亂其修行。魔女們便於菩薩面前綺語調笑，做出種種媚態，嬌聲說道：「我們姊妹猶如盛開的花朵，天女都比不上我們端正嬌艷，讓我們晝夜隨侍在您的左右吧！」而菩薩卻淡然說道：「你們因為過去生修得一些福報，現在才有如天女般的殊妙形貌。雖然相好莊嚴，卻心術不正，這個色身就像裝滿糞穢的臭皮囊罷了，如何能迷惑我？快離開吧！不用再白費心機了。」
魔女們一聽，頓時都變成了老態龍鍾、雞皮鶴髮的老太婆，個個神色頹然地返回魔所。菩薩於甚深禪定中，於順逆境全然不動於心，終於降伏眾魔而成就佛道。
典故摘自：《釋迦譜．卷第一．釋迦降生釋種成佛緣譜第四》
省思
欲愛乃生死之根本。《華嚴經》云：「眾生無智慧，愛刺所毒害。」儒家亦云：「艷女來奔，愚人以為是福，智者方知是禍」、「禍福無門，惟人自召」。情愛如牢獄，繫縛於人，凡夫不覺，樂著五欲，猶如投泥自溺，枉受諸苦，無有出期！世尊示現以戒為護身鎧甲，持禪定心、秉智慧劍，放大光明照破無始劫之魔窟，精進勇銳降伏煩惱諸軍。故知若能不為憎愛所惑，時時正念安住覺性，必能解脫生死牢籠，最終圓成佛果。