 圖／傳樺 |
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佛陀往昔與五百位大比丘在羅閱城迦蘭陀竹園，一日，舍利弗尊者在耆闍崛山中僻靜處補舊衣。當時，有一萬位梵迦夷天人從梵天來到舍利弗的住所，頭面頂禮後圍繞尊者旁，以偈語讚歎：
「歸命人中上，歸命人中尊，我等今不得，為依何等禪？」
一萬位梵迦夷天人說完此偈語，舍利弗尊者默然應允。諸天人了達尊者之意，頂禮後便先離去。天人離開不久，尊者隨即入於金剛三昧。
當時有二鬼，一鬼名叫伽羅，另一名叫優婆伽羅。因為毘沙門天王派遣他倆到毘留勒天王處，討論人間、天上發生之事。當這二名鬼從空中經過時，遠遠看見舍利弗尊者結跏趺坐，專心繫念，入於禪定。這時，伽羅鬼對另一名鬼說：「我現在可以用拳頭打這位沙門的頭。」
優婆伽羅鬼勸道：「別起惡念打這位沙門的頭，這樣的罪報將會令你墮於長夜般的地獄中，受苦無量！因為此沙門有大神德、大威德，名為舍利弗尊者，是世尊所有弟子中最為聰明高才，無人能及，被譽為智慧第一。」
然而，伽羅鬼還是再三地說：「我可以打此沙門的頭。」優婆伽羅鬼說：「如果你不聽我的勸告，你就留在此地，我將離你而去。」惡鬼問：「你怕這個沙門嗎？」優婆伽羅鬼答：「我確實畏懼。如果你用手打這位沙門，大地將裂成兩半，出現暴風疾雨，大地也會震動，驚動所有天人，四天王也會感到驚怖，同時也會馬上得知，是我們不安本分，做了這樣的愚行。」此時，惡鬼仍說：「我現在可以屈辱此沙門。」善鬼聽了，便離他而去。
此時，惡鬼立即出手打舍利弗尊者的頭。一時之間，天地大動，四方皆出現狂風暴雨，大地馬上裂為兩半，此惡鬼旋即身墮地獄。這時，舍利弗尊者從三昧中出，整衣之後，從耆闍崛山上下來，前往竹園世尊所在處，頂禮佛足後，坐在一旁。
佛陀問舍利弗：「今天身體有病痛嗎？」尊者回答：「身體安好，只是為頭痛所苦。」世尊告訴尊者：「這是因為伽羅鬼用手打你的頭。假使此鬼手打須彌山，須彌山將裂成兩半。這個鬼力大無窮，但如今卻因打阿羅漢的罪報，墮入阿鼻地獄中。」
此時，世尊告訴眾比丘：「甚為奇特！金剛三昧之力竟如此不可思議！此三昧力令尊者不受傷害。假使以擊破須彌山之力，也不能動舍利弗毫毛。比丘們，用心諦聽！在賢劫中有佛出世，名拘樓孫如來、至真、等正覺。此佛有二位大聲聞弟子，一名等壽，一名大智。等壽比丘是弟子中神足通第一；大智比丘是智慧第一，如同我的弟子舍利弗智慧第一、目犍連神足通第一。當時，等壽、大智二位比丘都證得金剛三昧。一日，等壽比丘在寂靜處入金剛三昧，有牧牛人、牧羊人及撿薪草的人，見等壽比丘坐禪入定，紛紛說道：『此沙門今日示現無常，壽命終了。』因此，便以薪草樹枝堆在比丘身上，燃火焚燒後離去。」
「不久，等壽比丘從三昧出，整衣後離開。次日依舊著衣持缽，入村中乞食。當撿薪柴的人看到等壽比丘在村中乞食，相互說道：『這位比丘昨天命終，我們將他火化，現在又復活了，應該另取名字，稱為還活。』如果有比丘證得金剛三昧，火不能燒，刀劈不入，水不能漂，也不會被他人所傷害。比丘們！這正是金剛三昧的威德力。如今舍利弗證得金剛三昧，經常遊於空三昧與金剛三昧中。因此，比丘們！你們應當勤修方便證入金剛三昧。比丘們！應如是學習！」
世尊接著又對比丘們說：「諸位要像舍利弗比丘一樣具足智慧、大智、分別廣智、無邊智、捷疾之智、普遊智、利智、甚深智、斷智，舍利弗少欲知足、樂於閑靜、勇猛精進、正念專注、戒德成就、三昧成就、智慧及解脫見慧成就，性情柔和無爭，明辨善惡、忍諸言語、讚歎離惡之法、常念出離、慈愍眾生、弘揚正法，為人說法無有疲厭。」
世尊於是宣說此偈：
「十千諸天人，盡是梵迦夷，自歸舍利弗，於靈鷲山頂：
『歸命人中上，歸命人中尊，我今不能知，為依何等禪？』
如是弟子花，莊嚴佛道樹，如天晝度園，快樂無有比。」
佛又說道：「所謂弟子花是指舍利弗比丘；因為此人能莊嚴佛樹。道樹即是譬喻如來，能覆護、庇蔭一切眾生；舍利弗比丘，如同莊嚴佛樹之花。因此，比丘們！要像舍利弗比丘一樣勇猛精進。要如此學習！」
當時，與會的比丘們聽聞佛陀開示，個個歡喜，依教奉行。
典故摘自：《增壹阿含經．卷第四十五》
省思
佛陀讚歎舍利弗尊者少欲知足、樂於閑靜、勇猛精進、正念專注、戒德成就、三昧成就；如同弟子花莊嚴佛道樹。《佛遺教經》云：「若攝心者，心則在定，心在定故，能知世間生滅法相。是故汝等，常當精勤，修習諸定。若得定者，心則不散。」舍利弗尊者是佛弟子的榜樣，應勤向尊者學習，勇猛精進，攝心於定。於處事中落實「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，成就智慧，慈愍眾生，弘揚佛法。