 图／传开 |
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已证阿罗汉果的尸婆罗尊者回到舍卫国，深受众人恭敬，得衣被、饮食、卧具、医药等四事供养。此时尊者想：「国内极为烦闹，应该前往他处游化。」
于是尊者着衣持钵，入舍卫城乞食。然后回到居所，收拾坐具离开祇桓精舍，五百比丘随着尊者，同到各处游化。所到之处，都受到众人供养衣被、饮食、卧具、医药等物。这时，有位天人告诉各村人民：「今有尊者尸婆罗，已证阿罗汉，福德第一，率领五百比丘在人间游化。诸位贤者可前往供养，如果错过将有后悔之憾。」
由于前来恭敬供养者众，尊者心想：「现在对于供养感到疲竭，应当避于何处，使人不知呢？」于是，尊者决定避入深山中。此时，诸天在各村告诉村人：「尸婆罗尊者今在此山中，你们可前往供养；如果不去将后悔无益。」村人们便荷负食物前往尊者住所，说道：「祈愿尊者
留住，受我等供养！」
不久后，尊者开始到处游化，五百大比丘也跟着随行，他们来到罗阅城的迦兰陀竹林精舍，同样得到大众发心的四事供养。尊者心想：「我应该至何处结夏安居，使人不知我的居处呢？」继而又想：「应当在耆阇山的东边，广普山的西边，在那里结夏安居。」于是，尸婆罗带领五百比丘，往彼山中结夏安居。
此时，天帝释提桓因知道尊者的心念，就在山中化一塔寺，园林、果树、浴池皆具备，又化有五百座高台、五百床座、五百个小床座、五百绳床，并以天人甘露供养结夏安居的尸婆罗与五百比丘食用。
夏安居后，尊者想：「今已结夏完毕，当去觐见世尊。」于是带领五百比丘，前往舍卫城。那时气候正值酷热，比丘众皆汗流浃背。尊者于是心想：「大众身感酷热，若能有少许云在上空，又落一些细雨，或是有个小浴池及解渴的浆水，该是多好的事！」才生此念，空中随即有一大片云，并落下细雨，眼前正巧有浴池，有四位天人负载着甘美的琼浆，到尊者面前说：「我们受多闻天王遣派来此，唯愿尊者纳受甘浆，同时请诸位比丘僧接受供养。」尊者接受琼浆，与比丘众一同饮用。因为尊者打算今晚留宿，当释提桓因知道尊者的心念，就在路旁化现五百房舍，床褥、卧具皆全，供尊者与五百比丘众使用。大众休息之后，诸天奉上饮食，尊者食毕，即起座离去。
尊者有一叔父居住在舍卫城内，富饶多财、珍宝无缺；却悭贪成性不肯布施，不信三宝，更遑论造福积德。这时，亲戚族人对他说：「长者！你储存这么多资产财富是为了什么？怎么不存功德法财作为后世资粮呢？」长者听了以后，就在一天之内布施百千两金给外道梵志，却没有供养三宝。听说了叔父的布施所行，此时尊者正前往祇洹精舍，顶礼世尊后在一旁坐下。世尊向尸婆罗演说微妙之法，尊者听闻如来开示后，起座顶礼佛足，右绕三匝后离去。
就在当天，尊者着衣持钵入舍卫城乞食，缓步走向叔父家，在门外默然而立。叔父见尊者在门外，就说：「你昨日为何不来？昨日我已用百千两金惠施，当时我可以布施一张㲲毯给你。」尊者回答：「我今天不是为㲲毯而来，只是为乞食而已。」长者说：「我昨日已经惠施百千两金，不能再布施了。」这时，尊者为了度化叔父，飞身于空中，身出水火，或坐卧或经行，随其心意自在变化。叔父见尊者的示现后，说道：「请来舍下就坐，我当布施。」
于是尊者从空中而下，坐定之后，富饶的叔父却用弊恶粗糙的饮食供养。尊者出生于豪贵之家，向来都饮食丰美，但是为了度化叔父而接受了弊恶之食。尊者食毕，即返回居所。当天夜里，虚空神天以偈告诉叔父：「善施极大施，乃与尸婆罗，无欲以解脱，爱断以无疑。」又在半夜及拂晓时分同样宣说此偈语，提醒着尊者的叔父。
叔父心想：「我昨日以百千两金施与外道，却没有感得虚空天神的赞叹；今日我仅以弊恶粗食施与尸婆罗，却有此应！等天明以后，我将以百千两金施与尸婆罗。」于是叔父持家中百千两金价值者，往尊者居所。见到尊者立即头面礼足，奉上百千两金说：「唯愿受此百千两金。
」
尊者祝愿叔父：「长者当受福无穷，自然长寿；然而，如来不听许比丘受百千两金供养。」长者因此前往世尊居所，顶礼佛足，在一旁坐下。长者禀白世尊：「唯愿世尊允许尸婆罗比丘受我百千两金的供养，令我因此蒙受福报。」于是世尊告诉一位比丘：「你前往尸婆罗比丘的居所，说我找他来此。」
比丘从佛受教，即往尸婆罗居所，转达如来嘱咐。尊者随即往见世尊，头面礼足后，坐在一旁。这时，世尊向尸婆罗说：「汝可受此长者百千两金供养，使长者蒙受其福，此是宿世之缘。」尸婆罗回答：「是的，世尊！」
当时，尊者接受供养，实时祝愿长者：「施衣及余物，欲求其福德，往至天世人，五乐自娱乐。从天至人中，度有无疑难，涅盘无为处，诸佛之所乐。施惠无难者，蒙此获福佑，当起慈惠心，作福无有懈。」接着对长者说：「可将此百千两金，送至我房中。」长者受尊者所教，将百千两金送至尊者房中。于是尊者告诉比丘们：「若有任何缺乏，或是需要衣被、饮食、床敷卧具、医药等物，可至我处取用，不再向他处求取了！并请辗转相告，使大众知道此事。」（待续）
典故摘自：《增壹阿含经．卷第二十五．五王品第三十三（二）》
省思
尸婆罗尊者为度化叔父舍弃悭贪，用善巧方便示现神通，令其生起正信，在布施中舍贪心之烦恼，得闻佛法，趣解脱道。修布施就好比种福田，对于三宝、父母师长，恭敬供养，是「敬田」；以感恩、报恩心，上报四恩，是为「恩田」。见人困病，起悲心救济，此为「悲田」。能够耕耘这三种福田，就可以得到大福报。进一步，修善不执着善，销归自性，不仅成就无上功德福报，亦成就无上菩提道果。