有一天，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园向比丘们开示：“有四种因缘会使大众心生贪爱。是哪四种呢？比丘因为居士供养衣服而起爱着；由于乞食得佳肴而起爱着；由于床座、卧具而起爱着；由于居士所供养的医药而起爱着。因此，比丘们！有此四种因缘，令心有所贪染。

有比丘贪着所穿的衣服，当他没有得到想要的衣服时，便起瞋恚心，念头一直萦绕于此事。或者贪着食物，在没有乞得或不称心如意时，就心生懊恼、瞋恚，心中也不断地想念，希望得到好食。或者贪着卧具、床座，得不到时便起瞋恚心，甚至还念念不忘。或者贪着医药，当他没有得到所需的医药供养时，就会心生不悦，起诸想着而念念不舍。

比丘们！你们应当要知道，什么是可以亲近的善法？什么是不可亲近的不善法？如果得到衣服时，极为喜爱而起贪着，这是不善法，不可亲近；若得到衣服时没有喜好或厌恶，心中不起贪着，这是应当亲近的善法。乞食时，对于施主的供养，存有分别、好恶心，这不是善法，不可亲近；乞食时，对食物的精粗好坏不生分别，这才是应亲近的善法。同样的道理，若施主供养床座、医药时，也不应有分别与贪爱，这才是可亲近的善法。

大众应当心无贪着、亲近善法，除去心中的贪爱与一切恶法。当如此学习，方能使檀越施主获得供养僧宝的功德福报，受用无穷，最终定能灭除生死轮回而契入涅槃。”

世尊于是说此偈语：
　“衣裳用布施，饮食床卧具，
　　于中莫起爱，不生诸世界。”

当时，在座听闻世尊教化的比丘们，个个心生欢喜，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含经．卷第二十一．苦乐品第二十九（八）》

 

省思

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《华严经》云：“不起凡夫染污心，必成寂静菩提果。”众生因为有贪爱、取舍等染心，以致生死轮回无有穷尽。三世诸佛出现于世，就是为了教化众生出离生死；为使檀越获福而应供，与此因缘中心无分别，不生贪爱取舍，便是自利利他的菩萨行。〈信心铭〉云：“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。”二六时中藉境练心，不生分别、处处作主，如此发精进心、长远心，最终定能契悟菩提自性，成就道业。

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