難國王聽了三摩竭所說讚歎世尊的話，頓時踊躍歡喜，生起景仰、渴望相見佛陀之心，於是問：「妳所奉事的佛世尊，我可以親自見到嗎？」三摩竭說：「我可以在此地為大王遙請世尊來此。」王言：「太好了！可是兩地相去八千里，如何祈請佛的駕臨呢？」「此事不需大王派人去請，但是需要至心誠意、虔敬的焚香遙請。佛的神通廣大，不論距離多遙遠，佛都能知道眾人心中所思、所念，請王及夫人、太子，隨我而來。」三摩竭登上高臺，端身正意，向舍衛國的方向，長跪焚香，頭面著地頂禮說：「今有難國王，不知天下有佛住世，現在為了國內人民的福祉，懇求世尊大慈大悲，明朝與比丘僧眾們勞屈尊駕，來到難國王處所，接受齋供。」三摩竭祈請方畢，香煙已達佛所，繞佛三匝，於佛頂上方，化作香蓋。

當時，佛正在為無數千人說法。阿難見此瑞相，向前長跪合掌，稟白佛：「世尊！請問是什麼因緣有此瑞相？唯願世尊慈悲開示。」佛告訴阿難：「難國王及三摩竭，明日齋請佛及諸比丘僧前往應供。三摩竭有至誠心，希望難國人民都能捨棄邪見，修學正道，以此願求，焚香遙請佛。」世尊告訴摩訶目揵連向諸比丘僧宣達，明朝到難國三摩竭處所應供。

三摩竭便請國王、夫人、太子及宮內侍女們，全都齋戒焚香，布置齋供時的坐席，辦妥食具及齋食。三摩竭知道佛一定會來，於是與國王、夫人、太子、婇女及諸尼揵人一起在中庭等候。三摩竭告訴國王、夫人及太子：「今天已證羅漢果位的比丘僧將會先到，佛最後到。諸位切莫驚慌害怕，請跟隨在我身後，依我所做的照樣做即可。」於是，三摩竭再次長跪、焚香，說道：「齋供飯食皆已準備妥當，恭請世尊慈悲應供。」

佛知三摩竭心所繫念，便告訴諸位比丘：「今日將到難國應供，你們各以神通變化，自在所為。」諸位比丘承佛所教，變化作龍、虎、鳳凰、孔雀、牛、鳩、鴿等百鳥、梟獸為坐騎，眾比丘僧乘坐其上。世尊則以師子座為坐騎，坐於師子座帳中，與千二百五十位比丘、五百位菩薩，以及諸天、鬼王、神、龍，在虛空中飛行。到達難國時，佛放大光明，天地大為震動。

諸位羅漢比丘、菩薩先抵達難國，作各種神通變化後，下至地面。難國人民看到這種情形，非常驚訝，又歎為稀有。王問三摩竭：「他們是佛嗎？」三摩竭回答：「請大王不要恐慌，他們是佛的弟子。佛在最後，身有三十二相、八十種好。」就在須臾之間，佛從虛空下至地面，釋梵天帝及四天王作為前導，諸天天人擊鼓揚琴，演奏各種天樂迎佛。三摩竭與國王、夫人、太子，手持華、香，向前迎請佛，先頂禮佛，再恭迎佛進入王宮就座。諸菩薩、阿羅漢皆依次第而坐。此時，三摩竭請國王、夫人、太子行淨手水後，即恭請佛陀及眾僧應供。

有眾多難國人民聚集在宮門圍觀，國王乃命令大臣緊閉宮門，人民見國王關閉宮門，大為憤怒，各持斧頭要打破宮門。佛知道宮外發生的事情，心裡想：「現在難國人民圍觀在外，國王卻緊閉宮門；我的教化，是希望大眾都能行善法，不行惡法。」佛為了讓一切人民都能見佛，於是以神通力使宮門、牆壁都變為透明，令內外可以互見。難國人民因此得以看見佛及諸位菩薩、羅漢，皆生起大歡喜心。

有一位羅漢比丘，名賓頭盧，當時在山上打坐。打坐前，賓頭盧正在用針線縫衣，將針插在地上後開始打坐，針上的線與羅漢比丘的衣相連。這時候，佛已至難國王宮中坐定，賓頭盧忽然想起今天要應供，立即以神足通飛行至難國，插著針線的山也跟隨在賓頭盧身後。當時國中有一位懷孕的女人，看見空中有一座黑壓壓的大山飛過來，當場驚嚇得流產。佛已遙知此事，立即令目連尊者以神足飛行過去，迎面問說：「賓頭盧！你後面是怎麼回事？」賓頭盧立即回身，看見身後的山，就以手攬山，丟回八千里外的原處。

賓頭盧到了佛前，先禮佛，而後坐下。佛告訴賓頭盧：「我教化天下人，是為了使大眾能正確的生活，超脫塵勞，以維護生命，漸次修行。你今天既忘記應供時間在先，又不小心使一人失去生命。人命至重，是我法所不樂見。從今以後，你不得再隨我共食，也不得與大眾聚會。你若住世，須待彌勒佛出現世間後，才可以入涅槃。」羅漢賓頭盧聞佛如是教示，當下默然不語，憂愁、自責，又自懺悔，齋供完畢即起身禮佛，並向諸菩薩、阿羅漢告辭，獨自住於山中。

這時，難國王的老師尼揵若陀弗稟白佛：「你有勇氣與我較量道行嗎？不如對方的人就投入井中。」佛言：「大善！不須太多言語，只需三個問題，不如對方的人就投入井中。」尼揵若陀弗言：「太好了！就開始吧！」佛問：「你是如何誦經的呢？」尼揵若陀弗答：「我誦經時匍匐而行。」佛說：「匍匐而行是狗的行為，狗才匍匐而行。」尼揵若陀弗頓時無話可接續。其餘的較量，尼揵若陀弗都無以為辯，在在都不如佛。外道諸弟子很氣憤自己老師的智慧不如佛，便到其師身旁，要將其師投入井中，尼揵若陀弗大為驚慌失措，兩手硬撐於井邊，拒絕被投入井中。佛說：「放下他吧！」

這時，中庭自然出現大火光，光焰上衝至第七梵天，大火光中有千葉蓮華，華上又有五百位梵天天眾，各各皆合掌、長跪問佛：「供養何等人能得大福報？供養何等人只能得較少的福報？」佛回答梵天：「譬如以五穀的種子，播種在火中，種子能發芽、生長嗎？」梵天回答：「不可能發芽、生長。」佛繼續說：「難國王供養諸尼揵，就如同將五穀種子播種在火中，終究無法發芽、生長。今日齋供佛及諸菩薩、羅漢，所得福報之多，無法計量。譬如有人，有一方優渥的好地，又有優良的種子，上天又降下及時雨，何需憂愁種子不會發芽、生長得茂盛？佛是一切人的福田，隨一切人所播種子，必會滿其所願。愚癡的人卻教他人修學外道，此人命終後將墮太山地獄中，受無量極苦，但是悔之已晚！前人尚未從極苦中解脫，後人又再教他人進入，愚癡的世間人常相互欺矇，自欺又欺人，不知道什麼才是正確的真道。若是聰慧有智之人，應當修學正道，依正道而行者，不執著生、老、病、死，是為解脫大道。世間所有的九十六種道，都不及佛道殊勝，難以較量。」

佛又開示：「若是以一天下的樹枝及鳥的羽毛，將其作為筆，用以書寫、記錄佛之智慧，樹枝、鳥毛悉皆用盡，佛智所言，猶不可盡；若是用大如須彌山之墨來研磨四海水，沾筆書寫佛之智慧，須彌山墨、四海水皆用盡，佛的智慧，終不可盡。」五百位梵天聽聞佛的教示後，同時舉聲說：「善哉！的確是如佛所言！」五百梵天說完，瞬間隱去不見。

難國王的眷屬、隨從三百餘人、千二百位婇女、五百位大臣，因為親眼目睹佛的威儀巍巍、神通廣大、智慧深不可測，及諸菩薩、羅漢比丘皆具變化神通，釋梵天帝及四天王為佛前導，諸天天人以天樂迎佛，梵天天眾的請化，大眾歎未曾有、讚歎歡喜，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。這時，二千位外道婆羅門都發阿耨多羅三藐三菩提心，鬚髮皆除，作佛比丘弟子，並得阿羅漢道。萬二千尼揵子應時得解脫，其中有得須陀洹道者、有得斯陀含道者、有得阿那含道者。國中六萬四千人民相信佛法、渴仰佛法，即受五戒，成為優婆塞。

佛為大眾開示後，即與諸菩薩、阿羅漢以神足飛去。難國王及夫人、太子、群臣、人民，心生大歡喜，各各遙向佛頂禮。（全文完）

典故摘自：《佛說三摩竭經》

 

省思

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佛陀住世時，印度有九十多種外道，「外道」是指修行人不知真正的道在哪裡，心外求道，雖然很精進、很用功，但路走錯了，離開這念心去修道，就如投種入火，徒勞無所得，終究不得解脫。欲得解脫，需假善知識示導見性，所謂「善知識者，即是得道全分因緣」，藉由善知識的教誨，能使人從黑暗到光明，從迷惑到覺悟，從愚癡到解脫，最終成就菩提。

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