难国王听了三摩竭所说赞叹世尊的话，顿时踊跃欢喜，生起景仰、渴望相见佛陀之心，于是问：「妳所奉事的佛世尊，我可以亲自见到吗？」三摩竭说：「我可以在此地为大王遥请世尊来此。」王言：「太好了！可是两地相去八千里，如何祈请佛的驾临呢？」「此事不需大王派人去请，但是需要至心诚意、虔敬的焚香遥请。佛的神通广大，不论距离多遥远，佛都能知道众人心中所思、所念，请王及夫人、太子，随我而来。」三摩竭登上高台，端身正意，向舍卫国的方向，长跪焚香，头面着地顶礼说：「今有难国王，不知天下有佛住世，现在为了国内人民的福祉，恳求世尊大慈大悲，明朝与比丘僧众们劳屈尊驾，来到难国王处所，接受斋供。」三摩竭祈请方毕，香烟已达佛所，绕佛三匝，于佛顶上方，化作香盖。

当时，佛正在为无数千人说法。阿难见此瑞相，向前长跪合掌，禀白佛：「世尊！请问是什么因缘有此瑞相？唯愿世尊慈悲开示。」佛告诉阿难：「难国王及三摩竭，明日斋请佛及诸比丘僧前往应供。三摩竭有至诚心，希望难国人民都能舍弃邪见，修学正道，以此愿求，焚香遥请佛。」世尊告诉摩诃目揵连向诸比丘僧宣达，明朝到难国三摩竭处所应供。

三摩竭便请国王、夫人、太子及宫内侍女们，全都斋戒焚香，布置斋供时的坐席，办妥食具及斋食。三摩竭知道佛一定会来，于是与国王、夫人、太子、婇女及诸尼揵人一起在中庭等候。三摩竭告诉国王、夫人及太子：「今天已证罗汉果位的比丘僧将会先到，佛最后到。诸位切莫惊慌害怕，请跟随在我身后，依我所做的照样做即可。」于是，三摩竭再次长跪、焚香，说道：「斋供饭食皆已准备妥当，恭请世尊慈悲应供。」

佛知三摩竭心所系念，便告诉诸位比丘：「今日将到难国应供，你们各以神通变化，自在所为。」诸位比丘承佛所教，变化作龙、虎、凤凰、孔雀、牛、鸠、鸽等百鸟、枭兽为坐骑，众比丘僧乘坐其上。世尊则以师子座为坐骑，坐于师子座帐中，与千二百五十位比丘、五百位菩萨，以及诸天、鬼王、神、龙，在虚空中飞行。到达难国时，佛放大光明，天地大为震动。

诸位罗汉比丘、菩萨先抵达难国，作各种神通变化后，下至地面。难国人民看到这种情形，非常惊讶，又叹为稀有。王问三摩竭：「他们是佛吗？」三摩竭回答：「请大王不要恐慌，他们是佛的弟子。佛在最后，身有三十二相、八十种好。」就在须臾之间，佛从虚空下至地面，释梵天帝及四天王作为前导，诸天天人击鼓扬琴，演奏各种天乐迎佛。三摩竭与国王、夫人、太子，手持华、香，向前迎请佛，先顶礼佛，再恭迎佛进入王宫就座。诸菩萨、阿罗汉皆依次第而坐。此时，三摩竭请国王、夫人、太子行净手水后，即恭请佛陀及众僧应供。

有众多难国人民聚集在宫门围观，国王乃命令大臣紧闭宫门，人民见国王关闭宫门，大为愤怒，各持斧头要打破宫门。佛知道宫外发生的事情，心里想：「现在难国人民围观在外，国王却紧闭宫门；我的教化，是希望大众都能行善法，不行恶法。」佛为了让一切人民都能见佛，于是以神通力使宫门、墙壁都变为透明，令内外可以互见。难国人民因此得以看见佛及诸位菩萨、罗汉，皆生起大欢喜心。

有一位罗汉比丘，名宾头卢，当时在山上打坐。打坐前，宾头卢正在用针线缝衣，将针插在地上后开始打坐，针上的线与罗汉比丘的衣相连。这时候，佛已至难国王宫中坐定，宾头卢忽然想起今天要应供，立即以神足通飞行至难国，插着针线的山也跟随在宾头卢身后。当时国中有一位怀孕的女人，看见空中有一座黑压压的大山飞过来，当场惊吓得流产。佛已遥知此事，立即令目连尊者以神足飞行过去，迎面问说：「宾头卢！你后面是怎么回事？」宾头卢立即回身，看见身后的山，就以手揽山，丢回八千里外的原处。

宾头卢到了佛前，先礼佛，而后坐下。佛告诉宾头卢：「我教化天下人，是为了使大众能正确的生活，超脱尘劳，以维护生命，渐次修行。你今天既忘记应供时间在先，又不小心使一人失去生命。人命至重，是我法所不乐见。从今以后，你不得再随我共食，也不得与大众聚会。你若住世，须待弥勒佛出现世间后，才可以入涅槃。」罗汉宾头卢闻佛如是教示，当下默然不语，忧愁、自责，又自忏悔，斋供完毕即起身礼佛，并向诸菩萨、阿罗汉告辞，独自住于山中。

这时，难国王的老师尼揵若陀弗禀白佛：「你有勇气与我较量道行吗？不如对方的人就投入井中。」佛言：「大善！不须太多言语，只需三个问题，不如对方的人就投入井中。」尼揵若陀弗言：「太好了！就开始吧！」佛问：「你是如何诵经的呢？」尼揵若陀弗答：「我诵经时匍匐而行。」佛说：「匍匐而行是狗的行为，狗才匍匐而行。」尼揵若陀弗顿时无话可接续。其余的较量，尼揵若陀弗都无以为辩，在在都不如佛。外道诸弟子很气愤自己老师的智慧不如佛，便到其师身旁，要将其师投入井中，尼揵若陀弗大为惊慌失措，两手硬撑于井边，拒绝被投入井中。佛说：「放下他吧！」

这时，中庭自然出现大火光，光焰上冲至第七梵天，大火光中有千叶莲华，华上又有五百位梵天天众，各各皆合掌、长跪问佛：「供养何等人能得大福报？供养何等人只能得较少的福报？」佛回答梵天：「譬如以五谷的种子，播种在火中，种子能发芽、生长吗？」梵天回答：「不可能发芽、生长。」佛继续说：「难国王供养诸尼揵，就如同将五谷种子播种在火中，终究无法发芽、生长。今日斋供佛及诸菩萨、罗汉，所得福报之多，无法计量。譬如有人，有一方优渥的好地，又有优良的种子，上天又降下及时雨，何需忧愁种子不会发芽、生长得茂盛？佛是一切人的福田，随一切人所播种子，必会满其所愿。愚痴的人却教他人修学外道，此人命终后将堕太山地狱中，受无量极苦，但是悔之已晚！前人尚未从极苦中解脱，后人又再教他人进入，愚痴的世间人常相互欺蒙，自欺又欺人，不知道什么才是正确的真道。若是聪慧有智之人，应当修学正道，依正道而行者，不执着生、老、病、死，是为解脱大道。世间所有的九十六种道，都不及佛道殊胜，难以较量。」

佛又开示：「若是以一天下的树枝及鸟的羽毛，将其作为笔，用以书写、记录佛之智慧，树枝、鸟毛悉皆用尽，佛智所言，犹不可尽；若是用大如须弥山之墨来研磨四海水，沾笔书写佛之智慧，须弥山墨、四海水皆用尽，佛的智慧，终不可尽。」五百位梵天听闻佛的教示后，同时举声说：「善哉！的确是如佛所言！」五百梵天说完，瞬间隐去不见。

难国王的眷属、随从三百余人、千二百位婇女、五百位大臣，因为亲眼目睹佛的威仪巍巍、神通广大、智慧深不可测，及诸菩萨、罗汉比丘皆具变化神通，释梵天帝及四天王为佛前导，诸天天人以天乐迎佛，梵天天众的请化，大众叹未曾有、赞叹欢喜，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。这时，二千位外道婆罗门都发阿耨多罗三藐三菩提心，须发皆除，作佛比丘弟子，并得阿罗汉道。万二千尼揵子应时得解脱，其中有得须陀洹道者、有得斯陀含道者、有得阿那含道者。国中六万四千人民相信佛法、渴仰佛法，即受五戒，成为优婆塞。

佛为大众开示后，即与诸菩萨、阿罗汉以神足飞去。难国王及夫人、太子、群臣、人民，心生大欢喜，各各遥向佛顶礼。（全文完）

典故摘自：《佛说三摩竭经》

 

省思

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佛陀住世时，印度有九十多种外道，「外道」是指修行人不知真正的道在哪里，心外求道，虽然很精进、很用功，但路走错了，离开这念心去修道，就如投种入火，徒劳无所得，终究不得解脱。欲得解脱，需假善知识示导见性，所谓「善知识者，即是得道全分因缘」，借由善知识的教诲，能使人从黑暗到光明，从迷惑到觉悟，从愚痴到解脱，最终成就菩提。

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