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佛在舍衛國祇樹給孤獨園，向比丘們開示：「若是轉輪聖王出現在世間，就會選擇一處好地，築起城郭，此城東、西十二由旬，南、北七由旬，土地豐饒，生活安樂，妙不可言。城外有七重城牆圍繞，其中金、銀、水精、琉璃、琥珀、瑪瑙、𤥭璖等七寶充滿。又有七寶護城溝渠環繞七重，既深又廣，難以踰越，而且溝渠中布滿金沙。當中又有七寶樹，具金、銀、水精、琉璃、琥珀、瑪瑙、𤥭璖等七種色。此城四周有七寶所造的七重門，極為牢固。銀門以金鑲嵌其間，金門以銀間錯鑲嵌，水精門以琉璃間錯鑲嵌，琉璃門以水精間錯鑲嵌，瑪瑙門以琥珀間錯鑲嵌，實在是快樂得無法言喻。城中四面有四浴池，每一浴池縱廣一由旬，池水自然湧出，為金、銀、水精所造。銀池水結凍時便成銀寶，金池水結凍便成金寶，供給轉輪聖王受用。
城中有貝聲、鼓聲、小鼓聲、鐘聲、細腰鼓聲、舞聲、歌聲等七種音聲，人民以此七種音聲常相娛樂。生活在這裡的人們沒有寒冷與炎熱的煩惱，也沒有飢渴與疾病之苦。轉輪聖王遊化於世間，並具足輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典兵寶等七寶，以及四神足，生活永遠不虞匱乏。轉輪聖王又有千位王子，個個極為勇猛，能降伏外寇，因此，閻浮里地不需刀杖治國。」
有一位比丘請問世尊：「轉輪聖王如何成就輪寶？」世尊回答：「轉輪聖王於十五日的清晨沐浴洗頭，在大殿上，玉女圍繞四周。此時，千輻具足的輪寶，從東方來到殿前，光明輝耀，此輪非凡人所能製造。輪寶離地七仞高，漸漸至聖王前而止住。王見此情景說道：『昔日我曾聽人說過，轉輪王十五日沐浴頭、手，坐於殿上，是時輪寶自然從東方來，在面前止住。現在我就來試試這個輪寶。』於是，王以右手執輪寶，說道：『現在當依正法迴轉，莫依非法迴轉。』
此時，輪寶自然迴轉，停止在空中，轉輪聖王與所率領的四部兵眾也停止在虛空中。輪寶迴向東方而去，聖王與兵眾也隨寶輪向東方而去。若輪寶停止不動，聖王與四部兵眾即止住不動。這時，東方的粟散王及其人民，遠遠看見轉輪聖王到來，都前來迎接聖王，並且將金缽盛碎銀，銀缽盛碎金，獻給聖王，稟言：『善來，聖王！我此國中，人民繁盛，生活快樂無比，唯願聖王在此治理教化！』這時，聖王告訴國中人民：『你們應當以正法治理教化，莫行非法，也不要殺生、竊盜、淫欲，切莫以非法治化。』此時輪寶又移至南方、西方、北方各國，聖王普皆撫國安民，然後返回居處，輪寶離地七仞而止。比丘！轉輪聖王的輪寶成就，即是如此。」
這位比丘又問：「轉輪聖王又是如何成就象寶？」世尊回答：「轉輪聖王於十五日日中沐浴後，至大殿上。這時，有六牙象寶從南方來，皮毛極白，七處齊整，皆以金、銀種種珍寶莊嚴披戴，而且能在虛空中飛行。當轉輪聖王見此象寶時，便作是念：『此象寶極為殊妙，世間希有，體性柔和，不暴行疾走，現在我就來試試這個象寶。』於是，轉輪王於清晨太陽即將昇起之時，乘著象寶，遊於四海外，治化人民。轉輪聖王的象寶成就，即是如此。」
比丘又問：「請問如何成就馬寶的呢？」世尊答：「轉輪聖王出現於世時，馬寶即從西方而來，皮毛極青，尾毛朱光，馬寶行走時，其身不動，且能飛行在虛空中，沒有任何障礙。轉輪王看見馬寶，心中非常喜悅：『此馬寶實在是太殊勝奇妙了，現在任我差遣，如此體性良善，不會暴行疾走，現在我就來試試這個馬寶。』於是，轉輪聖王乘著馬寶，遍歷四天下，治化人民，然後再返回居處。比丘！轉輪聖王的馬寶成就，即是如此。」
比丘再問世尊：「那聖王的珠寶是什麼樣的因緣所成就的呢？」世尊：「比丘！轉輪聖王出現於世時，珠寶即從東方來，珠寶呈八角形，四面有火光，長一尺六寸，轉輪聖王見此珠寶而作是念：『此珠寶極為特殊勝妙，現在我就來試試這個珠寶。』於是，轉輪聖王於夜半時，集合四部兵眾，以此摩尼寶珠置於高幢最上端，此時寶珠光明徹照國界十二由旬。城中人民看見光耀爍爍，每個人都說：『太陽已經昇起，可以開始處理事務了。』這時轉輪聖王在大殿上，清楚地看見全國百姓，於是就返回宮中。此時轉輪聖王持著摩尼寶珠回到宮內，皇宮內外周遍光明。比丘！轉輪聖王的珠寶成就，即是如此。」
比丘再問：「轉輪聖王如何成就玉女寶？」佛告訴比丘：「當轉輪聖王出現於世時，自然就會出現玉女寶，容貌端正，面如桃華紅潤，高矮適中，溫柔和順，舉步安詳，吐氣含優缽華香，身有栴檀清香，恆常隨侍聖王左右，進退有節，和顏悅色瞻視聖王。比丘！轉輪聖王的玉女寶成就，即是如此。」
此時，比丘繼續問道：「轉輪王如何成就居士寶？」世尊回答：「當轉輪聖王出現於世時，居士寶自然就會出現世間，高矮適中，才能高超，智慧通達，具天眼通，沒有任何事難得了他。當居士來到聖王之處，向王稟白：『唯願聖王萬壽無疆！聖王如果需要金、銀、種種珍寶，我一定全力供養。』居士能以天眼觀察出何處有寶藏，因此可以隨時供給聖王所需。轉輪王為了測試居士的能力，將他帶至水中央，還沒上岸，就說：『我現在需要金、銀、珍寶，請你立刻為我準備。』居士回答：『等一下上岸以後，定當供養。』聖王言：『我現在馬上就要，不能等到上岸。』於是，居士向前長跪，叉手向水，隨即七寶從水中湧現。轉輪聖王見狀便說道：『可以了！不用再求寶物了。』比丘！轉輪聖王的居士寶成就，即是如此。」
比丘又再問道：「轉輪聖王如何成就典兵之寶？」佛言：「比丘！轉輪聖王出現於世時，典兵之寶自然應世而現。典兵寶聰明蓋世，能預知情事，身強體健，來到聖王之處，稟白：『唯願聖王喜悅安樂！如果聖王需要兵眾，我一定馬上備齊，而且兵眾進止，遵照號令，井然有序。』這時，典兵寶隨著聖王的心念，運集兵眾，護持左右。王欲測試典兵寶的能力，便作此念：『將兵眾即刻集合在門外。』不一會兒，兵眾就集合在王門外。若王心想：使兵眾停住，兵眾當下便停住；使兵眾前進，兵眾便前進。轉輪聖王的典兵寶成就，即是如此。比丘們當知！這就是轉輪聖王的七寶成就。」
這時，比丘又再問：「轉輪聖王如何成就四神足，能速得妙善利益？」佛告比丘：「轉輪聖王顏貌端正，世間希有，超越凡人，即使是天子也無能比擬，這就是成就第一神足。而且，聰明蓋世，世間萬事都熟練通達，雄傑威武，智慧卓越，無人能超越，成就第二神足；轉輪王不生疾病，身體康強，飲食都能自然消化，不受大小便利之患，成就第三神足。再則，轉輪王的壽命長到無法計算，沒有任何人的壽命，能夠超過聖王，是故成就第四神足。比丘！這就是轉輪聖王的四神足。」
比丘繼續問道：「轉輪聖王命終之後，將投生何處？」世尊回答：「轉輪聖王命終之後會投生到三十三天，壽命千歲。因為轉輪王不殺生，又教化他人不殺生；自己不竊盜，復教他人不偷盜；自己不淫，復教他人不行淫；自己不妄語，復教他人不妄語；自己行十善法，復教他人行十善法。比丘當知！轉輪聖王因為這些功德，命終之後就會投生到三十三天。」
此時，這位比丘心想：「轉輪聖王真是令人羨慕，說他是人，也不全是；雖然不是天人，卻能行使天人的能力，受種種妙樂，而且不墮三惡道。如果我從現在開始，持戒、修行精進勇猛，所得到的福報，將來可以投生成為轉輪聖王，豈不大快人心！」
這時，世尊知道了比丘內心的想法，開示說道：「千萬不要有這種念頭，是什麼道理呢？雖然轉輪聖王七寶成就，具四神足，無人能及；但是，福報享盡，猶不能免除地獄、畜生、餓鬼三惡趣輪迴之苦。因為轉輪王未證得四禪、四如意足，也未證得四聖諦，因此，仍會墮落到三惡道。人身甚為難得，若遭逢八難，想求出離更難！能生於有佛法之地，實屬不易，也難得值遇善知識與良善之友；更不容易從如來法中學道；能生於如來之時，更是千載難逢！能聽聞教法，解脫法、四聖諦及四非常法，實在是難能可貴！轉輪聖王於此四法，都未得究竟。比丘！如來出現於世時，即有七寶出現世間，如來所教之七覺意寶，得至究竟聖果，為天、人所讚譽。比丘！若能善修梵行，今生即能盡除一切苦，那還需要轉輪聖王的七寶呢？」
這位比丘聽聞如來開示教誨，在閑靜之處，思惟法義，身為族姓子弟，剃除鬚髮，出家學道，應當修習無上正業：「不受生死繫縛，成就清淨梵行，所作皆已圓滿成辦，更不再受生死輪迴」，如實了達聖道，比丘即證阿羅漢果。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
典故摘自：《增壹阿含經．卷第三十三．等法品三十九（八）》
轉輪聖王持戒、廣行十善，亦復教化人民持戒修善，感得七寶成就的福報；然而，福報有生有滅，當福報享盡，猶不能免除輪迴三惡道之苦。如來出現於世，開示正法，指引世人通往究竟解脫大道。行者應當依教而行，修一切善，廣集福德，又不執著生滅福報，依不生不滅心為本修因，如此福慧雙修，成就無上聖果，才是真實之寶。
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