佛陀為大眾開示有七種布施，可獲殊勝果報。

一是眼施，時常以慈悲、關懷之眼，對待父母、師長、沙門、婆羅門，而不以凶惡的眼神對待。這樣的布施，來世能得清淨眼；未來成佛，得天眼、佛眼，這是第一種布施的果報。

二是和顏悅色施，和顏悅色地對待父母、師長、沙門、婆羅門，不顯現出皺眉蹙額的面色神情。這樣的布施，來世能得端正相貌；未來成佛，得真金色身，這是第二種布施的果報。

三是言辭施，對待父母、師長、沙門、婆羅門，說柔和悅人的柔軟語，不說粗惡語。這樣的布施，來世能得辯才無礙，有所言說人皆信受；未來成佛，得四辯才（義無礙辯、法無礙辯、辭無礙辯、應無礙辯），這是第三種布施的果報。

四是身施，對父母、師長、沙門、婆羅門恭敬承迎禮拜。這樣的布施，來世能得端正色身，身相高大莊嚴，為人所敬重；未來成佛，身如高大的尼拘陀樹（今稱孟加拉榕），無人能見其頂，這是第四種布施的果報。

五是心施，雖然力行以上四種布施，但內心卻不溫和良善，就不能稱為真正的布施。以溫和良善之心、感恩恭敬之心深重供養，就稱為心施。這樣的布施，來世能夠得明瞭心、不癡狂心；未來成佛，得一切種智心，這是第五種布施的果報。

六是床座施，如果見到父母、師長、沙門、婆羅門，為他們鋪設床座，讓他們得以休息安坐，乃至於將自己的座位讓給他們坐。這樣的布施，來世能夠常得尊貴的七寶床座；未來成佛，得師子法座，這是第六種布施的果報。

七是房舍施，讓父母、師長、沙門、婆羅門可以在屋舍中自在地行住坐臥。這樣的布施，來世能夠受用自然而成的宮殿舍宅；未來成佛，能得諸種禪定及無量三昧功德屋宅，這是第七種布施的果報。

以上七種布施，能獲得如此殊勝之功德果報。

典故摘自：《雜寶藏經．卷六（七六）七種施因緣》

省思

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行菩薩道，度化眾生，布施為第一。佛陀所開示的七種布施，是在日常生活中就可以落實的布施善行。《法華文句記》云：「凡夫之人，一毫之善，徑成佛因。」時時懷著利益他人的心，放下人我的分別、比較，在待人接物的每個當下，以平等、清淨、歡喜的心，透過身、口、意成就布施的善法，令眾生歡喜。如此不僅能擴展自己的心量，增長慈悲利他之心，更能利益他人，廣結善緣，自他兩利，成就布施的殊勝功德。

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