佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，一日，世尊告訴諸比丘：「有四種無礙辯才，是哪四種呢？即：義無礙辯、法無礙辯、辭無礙辯和應無礙辯。」

「什麼是義無礙辯？所謂義無礙辯，就是對天、龍、鬼神之所說，都能分辨、了達其義，這就是義無礙辯。」

「什麼是法無礙辯？即是對如來所說的十二部經──契經、祇夜、本末、偈頌、因緣、授決、已說、造頌、生經、方等、合集和未曾有，以及各種有為法、無為法，有漏法、無漏法，諸法實相之理，如是等，都能總持不忘失，就是法無礙辯。」

「什麼是辭無礙辯？也就是能通曉各類眾生所說，如長語、短語、男語、女語、佛語，及梵志、天、龍、鬼神等之語言，或阿修羅、迦留羅、甄陀羅等所說之語言，並且能隨順對方根機而為說法，就是所謂的辭無礙辯。」

 「什麼是應無礙辯？當說法時，心無怯弱，無有畏懼，能令四部之眾──出家比丘、比丘尼；在家優婆塞、優婆夷等，心生和樂喜悅，即是應無礙辯。」

 「你們現今應當以摩訶拘絺羅為榜樣，因為拘絺羅具足這四種無礙辯，所以能自在無礙的為四部眾廣說諸法。我今日觀察大眾，這四無礙辯才沒有人能超越拘絺羅。拘絺羅的四種無礙辯才，就如同如來所具足的一樣，所以你們應當勤求正方便，成就四無礙辯才。比丘們，應當如此修學。」諸比丘聞佛所說，均心生歡喜，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含經．卷二十一(苦樂品第二十九)》

省思

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《大方廣佛華嚴經》云：「佛法無人說，雖慧不能了，亦如目有翳，不見淨妙色。」往昔諸佛菩薩、賢聖僧眾，以四無礙辯才，顯揚正法，示導眾生修行正見、正行，我等今日才能得飲佛法甘露，具正知見，除三毒熱惱。因此當念佛恩，恆思利他，依如來教，勤行修習四無礙辯，廣度眾生無有疲厭，使諸佛聖教，永住於世，令佛種不斷。

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