释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园时，有一天，嘱托目犍连尊者说：“你现在前往迦毗罗卫城，代我问候我的父亲净饭王、姨母波阇波提，以及三叔父斛饭王等亲眷，然后宽慰开导罗睺罗的母亲，请耶输陀罗割舍母子间的恩爱亲情，让罗睺罗成为出家沙弥，随我修习圣道。为什么呢？母子间的恩爱非常短暂，死后如果堕落地狱，母子互不相知，在阴暗幽昧之中永远别离，到时受苦万端就后悔莫及了。让罗睺罗出家修道证果，可以度化母亲，永远灭除生老病死，离苦得乐，趣向解脱，成就圣道。”

目犍连尊者受命后，现神足通，转眼之间来到迦毗罗卫城净饭王的皇宫，禀奏大王：“世尊让我来向您表达慇懃慰问之意，不知您和波阇波提夫人、三叔父斛饭王等起居是否轻利、气力是否安泰？”这时，耶输陀罗听闻佛陀派遣使者前来，不知佛陀的用意，便让侍女去打探消息。不一会儿，侍女返回禀报：“佛陀派遣使者来，要度罗睺罗出家做沙弥。”

乍闻这消息，耶输陀罗立即带着罗睺罗登上高楼，并吩咐守卫紧闭所有门窗。当目犍连尊者来到宫殿门口，见宫门紧闭也无人通报，于是运用神通力飞上高楼，站在耶输陀罗的座前。

耶输陀罗看到目犍连尊者出现在眼前，心中忧喜交集，立即起座迎接礼拜，并为尊者敷设座席，礼请尊者上座，恭敬问道：“世尊是否身安无恙，他劳心劳力地教化众生，派尊者前来，有何事呢？”

目犍连尊者转达世尊的心意，说到：“罗睺罗太子今年已经九岁，应该是他出家修学圣道的时候了，母子之间虽然恩深情重，但这欢乐很快就会消失，一旦命终，堕入三途恶道，恩爱别离，在无边无际的黑闇之中，母子互不相知，如果夫人让罗睺罗出家，他成道后，必当回来度化母亲，让你能够永远脱离生老病死的忧患苦恼，像佛陀一样证得无上涅槃。”

耶输陀罗一时无法接受目犍连尊者的劝说，她说道：“当年释迦如来身为太子时娶我为妻，我服侍太子就如同侍奉天神一般，未曾有丝毫闪失，未满三年，他便舍离世间五欲，离宫出家，宁可违逆父命也不愿回头，发愿一定要成道才肯回来。他隐居在山林沼泽之间，勤苦六年证得佛果。却也让我们母子在孤独、困顿中相守；现在又派尊者来，希望我的儿子跟着他出家，世上还有比这个更残酷的事吗？佛陀成道教导世人要慈悲，然而慈悲之道不是应当要令众生安乐吗？现在却要拆散我们母子，世间上最痛苦的事情，莫过于与亲爱之人分离。今日要让我们母子别离，怎有慈悲心呢？请尊者向世尊转达我的意思吧！”

目犍连尊者闻言，便以种种方便、规谏、譬喻来开解耶输陀罗的心结，但耶输陀罗完全不肯接受尊者的劝导。目犍连尊者见状，只能先行返回净饭王的宫殿，向大王叙述事情的始末。净饭王听后，立即交代波阇波提夫人：“佛陀特地派遗目犍连尊者来，希望罗睺罗能跟随他出家修学佛道，但是耶输陀罗见识狭隘、智慧浅薄，不能明了佛法要义，一味地固执己见，无法割舍母子之间缠缚的亲情。你前去劝导她，以使她心开意解。”

太夫人于是带着五百名宫女来到耶输陀罗的宫殿中，以种种方法、譬喻，再三劝说，耶输陀罗依然不听，对夫人说：“当初未出嫁时，八个国家的君王都来提亲，但我的父母没有答应他们，为什么呢？他们认为释迦太子才艺过人，所以将我许配给他。如果太子那时已有远离世俗，出家学道的想法，为什么还要向我殷勤求婚呢？人们娶妻是为了恩爱欢聚，生子是要让子孙代代相续，光耀宗嗣，这是世间的人所重视的。太子既然选择了离家，现在又要让罗睺罗跟随他出家修行，让国家的宗嗣永远断绝，这是什么道理呢？”波阇波提夫人听到这里，一时语塞，不知该如何劝说。

就在这个时候，世尊以神通力，示现分身，在虚空中对耶输陀罗说：“你还记得过去久远劫前自己所立下的誓愿吗？我当时为了行菩萨道，以五百金钱从你那里买了五朵莲花供养定光佛。你恳求我，生生世世都与我结为夫妻，但是我不愿意接受，并且告诉你：‘我累劫多生行菩萨道，发愿布施我的一切，也不违逆他人的愿望，如果你也同样能做到的话，才娶你为妻。’当时你发愿：‘生生世世，我的国家、封邑，甚至我自身都任由你布施，绝不反悔！’为何现在舍不得罗睺罗，不让他出家修学圣道呢？”

耶输陀罗听到这番话，顿时忆念起宿世因缘，当日的情景就像昨天发生一般历历在目，顿时间，她心中对于罗睺罗的情执顿然消散。耶输陀罗向目犍连尊者表达忏悔与感谢，她牵挽着罗睺罗的手交给目犍连尊者。罗睺罗看到母亲如此悲伤，在母亲面前长跪合掌拜别，并安慰耶输陀罗，说道：“希望母亲不要为了儿臣的离去而悲伤，我去向世尊请安，很快就会回来和母亲相见。”

当时，净饭王为了安慰耶输陀罗，令她欢喜，特地召见了全国豪门贵族，对他们说：“罗睺罗王子现在要前往舍婆提国跟随佛陀出家学道，希望你们每一位都挑选一个儿子，跟着我的嫡孙一起出家吧！”众人领命而去，合计共有五十人陪同罗睺罗前往佛陀的僧团。众人来到佛前，五体投地向世尊顶礼请求出家。佛陀让阿难尊者为罗睺罗及五十位王公贵族剃发，命舍利弗尊者为他们的和尚，由目犍连尊者担任教授和尚，为他们传授沙弥十戒，成为出家沙弥。

典故摘自：《释迦谱．卷第二(释迦子罗云出家缘记第十三)》

省思

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《大智度论》云：“宿业因缘故，闭在十二入无明黑闇狱中，所有知见，皆是虚妄；闻般若波罗蜜，少得气味，深念萨婆若：我当云何于此六情狱得出，如诸佛圣人！”无始以来，我们因迷失本心而受轮回，因此，世世生生在业海中飘泊浮沉，不得解脱。如今，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，若不掌握因缘，精进道业，待无常生死大浪再起，便是无边的沉沦和无穷的苦报。离苦的第一步，便是在生活中落实佛法，舍离五欲、爱着的烦恼，当我们一层层解开恩绳爱索的重重系缚时，也正步步迈向解脱、自在的安隐彼岸。

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