春天，一個生機蓬勃的季節。

迦毗羅衛國的太子，在釋迦王族長久的期盼下，終於降臨於世。晚年得子的淨飯王，滿心歡喜地為太子取名為「悉達多」，希望這得之不易的兒子能夠「一切功德悉皆成就」。

正當舉國歡騰之際，摩耶夫人因為孕育了尊貴的聖者而福慧俱增，於太子誕生七日後，依著殊勝的善業福緣，捨人道業報，生至忉利天。夫人離世後，悲傷的淨飯王特地請來摩耶夫人的姐姐摩訶波闍波提代為哺育太子，她把太子當作親生兒子一樣疼愛，悉心照護，關懷備至。

一天，大臣們稟告淨飯王：「聽說雪山上住著一位五通仙人阿私陀，他博貫古今，精通相法，如果能請這位修行有成的道人為太子看相，就可以準確地預測太子未來的命運。」

淨飯王聽了大臣們的建言，心中很是歡喜，於是帶著太子乘著大白象，來到嚴寒的雪山上，親自拜訪阿私陀仙人，禮請這位名聞遐邇的仙人為太子看相，披著厚毯的仙人仔仔細細地端祥襁褓中的太子，身軀金色、頭頂肉髻、腳底千輻輪相……他看著看著，竟然激動得老淚縱橫，淨飯王見到仙人哭得這麼傷心，不禁心急如焚地追問：「仙人啊！莫非太子的相貌有什麼不吉祥之處，否則為何你這樣涕淚悲泣呢？」

仙人充滿智慧的眼睛裡，有著深深的哀傷，他泣不成聲地說：「不是的，太子的相貌實在是太圓滿了，恭喜國王生了這麼一位尊貴的太子，原來昨天大地的震動便是因為太子的降生啊！我所知道的相法當中記載著：如果有人具足三十二相，未來將成為統轄天下的轉輪聖王，而且有金輪、白象、紺馬、明珠、玉女、藏臣、兵臣這七寶自然出現相隨；倘若捨離王位出家修行，必定成為大徹大悟的覺者，可惜老夫已經是風燭殘年，壽命將盡，來不及親自看到太子成佛，也聽聞不到他的教法了。」

深知阿私陀仙人所言必定實現的淨飯王，聽到這番預言，心中一則以喜，一則以憂。雖然為太子的福慧雙全而歡喜，心中卻更加憂懼太子終將出家修行，這好不容易才生下的兒子是迦毗羅衛國未來的君王，怎麼可以讓他出家呢？

於是淨飯王為了斷絕一切能令太子萌生出塵之志的機緣，竭盡所能地建造了冬宮、夏宮及春秋宮三座宮殿，希望太子永遠接觸不到世間的無常苦難，更嚴選五百名端莊妍麗、才能出眾的宮女，隨侍太子身旁，讓太子所見所聞皆是世間的美好、莊嚴。於是，悉達多太子便在這無微不至的呵護下漸漸長大。

光陰似箭，七歲這年，太子在釋迦王族皇親國戚的陪伴下，一同雙手捧著金筆、栴檀香、典籍隸、明珠、書架，正式向德高望重的選友長老拜師學習。

太子恭敬地向長老討教：「請問大師要教授我們那些學問呢？」

「我將傳授太子梵書和佉留書。」大師撫著長鬚，笑容滿面地回答。

「自古流傳下來的珍貴典籍共有六十四部，為何大師只教授這兩部經典呢？」太子再問。

選友長老一聽，驚訝地瞪大了眼：「我從來未曾聽聞這世上竟然有這麼多典籍，請問太子這六十四部經典的經名為何？」

太子從容地一一詳述梵書、佉留書、護眾書、轉數書、觀空書等六十四部書名。「現在你教我哪一部典籍呢？」

當下選友大師心中大喜，讚歎太子的多聞聰慧，太子也藉著這個因緣，解說各經名所蘊含的要義，啟發在座學子的無上菩提道心。

典故摘自：《釋迦譜•卷第一•釋迦降生釋種成佛緣譜第四》

省思

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在家與出家，轉輪聖王與出世聖者。一是世間尊貴，一是出世間圓滿；一是須臾顯貴，一是永恆解脫。

在迷的眾生，一生所求，如同追逐夢中的塵影、虛無的幻影。種種悲歡離合，與夢何異？《佛說四十二章經》佛云：「吾視王侯之位，如過隙塵；視金玉之寶，如瓦礫。」悉達多太子本為一生補處菩薩，乘願而入娑婆，視五欲之樂如浮雲之幻，示現八相成道度眾生，種種身教、言教，皆在教示眾生在生死輪迴中，走出一條解脫生死輪迴的光明大道。

修行，是生命中點點滴滴修正所累積的功德；學佛當學佛的身口意，以清淨身口意為因，步步皆是清淨光明的果報

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