春天，一个生机蓬勃的季节。

迦毗罗卫国的太子，在释迦王族长久的期盼下，终于降临于世。晚年得子的净饭王，满心欢喜地为太子取名为“悉达多”，希望这得之不易的儿子能够“一切功德悉皆成就”。

正当举国欢腾之际，摩耶夫人因为孕育了尊贵的圣者而福慧俱增，于太子诞生七日后，依着殊胜的善业福缘，舍人道业报，生至忉利天。夫人离世后，悲伤的净饭王特地请来摩耶夫人的姐姐摩诃波阇波提代为哺育太子，她把太子当作亲生儿子一样疼爱，悉心照护，关怀备至。

一天，大臣们禀告净饭王：“听说雪山上住着一位五通仙人阿私陀，他博贯古今，精通相法，如果能请这位修行有成的道人为太子看相，就可以准确地预测太子未来的命运。”

净饭王听了大臣们的建言，心中很是欢喜，于是带着太子乘着大白象，来到严寒的雪山上，亲自拜访阿私陀仙人，礼请这位名闻遐迩的仙人为太子看相，披着厚毯的仙人仔仔细细地端祥襁褓中的太子，身躯金色、头顶肉髻、脚底千辐轮相……他看着看着，竟然激动得老泪纵横，净饭王见到仙人哭得这么伤心，不禁心急如焚地追问：“仙人啊！莫非太子的相貌有什么不吉祥之处，否则为何你这样涕泪悲泣呢？”

仙人充满智慧的眼睛里，有着深深的哀伤，他泣不成声地说：“不是的，太子的相貌实在是太圆满了，恭喜国王生了这么一位尊贵的太子，原来昨天大地的震动便是因为太子的降生啊！我所知道的相法当中记载着：如果有人具足三十二相，未来将成为统辖天下的转轮圣王，而且有金轮、白象、绀马、明珠、玉女、藏臣、兵臣这七宝自然出现相随；倘若舍离王位出家修行，必定成为大彻大悟的觉者，可惜老夫已经是风烛残年，寿命将尽，来不及亲自看到太子成佛，也听闻不到他的教法了。”

深知阿私陀仙人所言必定实现的净饭王，听到这番预言，心中一则以喜，一则以忧。虽然为太子的福慧双全而欢喜，心中却更加忧惧太子终将出家修行，这好不容易才生下的儿子是迦毗罗卫国未来的君王，怎么可以让他出家呢？

于是净饭王为了断绝一切能令太子萌生出尘之志的机缘，竭尽所能地建造了冬宫、夏宫及春秋宫三座宫殿，希望太子永远接触不到世间的无常苦难，更严选五百名端庄妍丽、才能出众的宫女，随侍太子身旁，让太子所见所闻皆是世间的美好、庄严。于是，悉达多太子便在这无微不至的呵护下渐渐长大。

光阴似箭，七岁这年，太子在释迦王族皇亲国戚的陪伴下，一同双手捧着金笔、栴檀香、典籍隶、明珠、书架，正式向德高望重的选友长老拜师学习。

太子恭敬地向长老讨教：“请问大师要教授我们那些学问呢？”

“我将传授太子梵书和佉留书。”大师抚着长须，笑容满面地回答。

“自古流传下来的珍贵典籍共有六十四部，为何大师只教授这两部经典呢？”太子再问。

选友长老一听，惊讶地瞪大了眼：“我从来未曾听闻这世上竟然有这么多典籍，请问太子这六十四部经典的经名为何？”

太子从容地一一详述梵书、佉留书、护众书、转数书、观空书等六十四部书名。“现在你教我哪一部典籍呢？”

当下选友大师心中大喜，赞叹太子的多闻聪慧，太子也藉着这个因缘，解说各经名所蕴含的要义，启发在座学子的无上菩提道心。

典故摘自：《释迦谱．卷第一．释迦降生释种成佛缘谱第四》

省思

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在家与出家，转轮圣王与出世圣者。一是世间尊贵，一是出世间圆满；一是须臾显贵，一是永恒解脱。

在迷的众生，一生所求，如同追逐梦中的尘影、虚无的幻影。种种悲欢离合，与梦何异？《佛说四十二章经》佛云：“吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾。”悉达多太子本为一生补处菩萨，乘愿而入娑婆，视五欲之乐如浮云之幻，示现八相成道度众生，种种身教、言教，皆在教示众生在生死轮回中，走出一条解脱生死轮回的光明大道。

修行，是生命中点点滴滴修正所累积的功德；学佛当学佛的身口意，以清净身口意为因，步步皆是清净光明的果报

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