佛陀曾经至三十三天夏安居，为母亲摩耶夫人及诸天众开示法要。彼时，目犍连尊者及诸弟子，皆净住舍卫国祇树给孤独园结夏安居。

这段期间，四众弟子久不见佛陀，思慕渴仰如来，于是齐至目犍连尊者处，虔诚作礼后请问尊者：“尊者是否知道如来在何处安居呢？”

目犍连尊者告诉大众：“世尊目前正在忉利天善法堂，拘毗陀罗香树不远处坐夏安居，为报母亲生育之恩，而为母亲及诸天众说法。”

四众弟子听了以后，皆欢喜赞叹：“世尊的慈悲、神通广大，真是不可思议！”悬念的心有了着落，便作礼告假而去。

九旬安居在清净祥和中，转眼圆满解夏。这时，诸多四众弟子又齐来礼敬目犍连尊者，頂禮后安坐一旁，尊者即为大众开示种种法要。

大众闻法欣喜，随即由座而起，至诚顶礼目犍连尊者，向尊者禀白：“尊者我们没有见到世尊已经很久了，心中非常想念。尊者，希望不会太烦劳您，可否请您往诣三十三天，代我们问候世尊：‘少病少恼否？一切起居便利、安乐否？’最重要的，请转答我们的孺慕思念：‘阎浮提四众弟子极渴望世尊的教导，但苦于无有神力得升三十三天；然天众自有神力下至人间，同与法筵，唯愿世尊哀愍我们，请返回阎浮提。’”

目犍连尊者慈允，待大众离去后，便入甚深禅定，须臾即至三十三天，见到世尊为无量天众所围绕，转大法轮。尊者生大欢喜，心想：“世尊在忉利天宫法缘殊胜，与阎浮提众生之景仰爱戴等无有异。”

世尊心知其事，便召唤尊者：“大目犍连，这不是如来一己德行所感召，我想为诸天说法，无量天众即从十方刹那云集；说法因缘结束，彼即各自散去。彼天众能随心所欲，自在来去。”

目犍连尊者上前顶礼如来，于一旁安坐下来，并请问世尊：“种种诸天皆能感知如来欲说法要，是不是过去生曾从佛闻法，生坚固信心，命终便生于天上，而有此殊胜感通、闻法自在的因缘？”

佛陀微笑称言：“如是，如是。”并进一步说明：“种种诸天来云集者，是过去生曾听经闻法，对佛、法、僧三宝生起净信，并能依教奉行，持戒清净，因此命终得生天道，以此殊胜功德所感。”

此时，帝释天也唱和：“如是，如是。大目犍连尊者，此诸天众皆是过去宿因所感，曾闻正法，于佛、法、僧、戒四者，生坚固信心，由此成就生天道报及闻法自在的功德。”

天子们也一一从座而起，合掌白佛，各自从佛、从法、从僧或持戒，得生坚固信心，成就须陀洹果、预入圣流的因缘。随即一一作礼而退。

目犍连尊者待诸天离去，便起立整衣禀白世尊：“弟子代阎浮提四众弟子稽首礼敬世尊，并带来慇切的问候和思慕──人间四众弟子无有神力得至天上礼敬闻法，而彼天众有大德力下至阎浮提，唯愿世尊慈愍，早日重返阎浮提。”

当下世尊慨然应允：“目犍连，请你回去转告大众，七日之后，如来将从忉利天返回阎浮提的僧迦舍城外门优昙钵树下。” 这个消息旋即传遍了舍卫国乃至各地。七日后，佛陀依言重返阎浮提的僧迦舍城优昙钵树下，天龙鬼神乃至梵天，悉皆从来，四众弟子亦欢喜拥护，此处便成为著名的圣地之一。

典故摘自：《杂阿含经˙卷十九》

省思

---

位于中印度的僧伽施，因佛陀由此降返人间，而成为佛教八大圣地之一。玄奘大师于《大唐西域记》亦详述佛陀由三十三天返回人间的胜缘：“天帝释乃纵其神力建立宝阶，中阶黄金、左水精（晶）、右白银。如来……履中阶而下，大梵王执白拂，履银阶而下，天帝释持宝盖，蹈水精阶而左侍，（梵）天众凌虚，散花赞德。”

当时人间四众对佛的渴仰思慕，源自于对佛、法、僧的敬信；世尊、目犍连尊者与诸天们一番唱答，更教导我们“四不坏信”（亦称四不坏净）的可贵。对“佛、法、僧、戒”生起坚固的信心，如实修行，生清净功德，便能解脱烦恼，得自在慧，见自性佛！

单元首页