佛在祇樹給孤獨園弘法時，日日安詳地著衣持缽，徐步至舍衛城中乞食。一天，當佛陀步向一位婆羅突邏闍大婆羅門家，這位婆羅門虔敬的將手洗淨，雙手捧著佛陀的鉢，盛滿豐富的美食來供養。隔日乃至於第三天，佛陀皆是前往婆羅突邏闍的家中乞食。婆羅突邏闍心中忽然有個念頭：「這位沙門數日來此乞食，彷彿是自己的舊識一般。」

佛陀了知他的心念，於是說道：「天雨屢次地降落，五穀屢次地成熟，行者屢次地乞食，善信屢次地供養；一次一次地生於天上，一次一次地受諸果報；一次一次地，婦人有了身孕，一次一次地，嬰孩誕生於世間；一次一次地汲取牛乳，一次一次地製成酥酪；一次一次地受生，一次一次地壞滅；一次一次地死亡，一次一次地憂惱；一次一次地將身軀火化，一次一次地埋葬於塚間。若是行者能超脫於生滅，證至寂靜涅槃，則得以止息這不斷的輪迴。若沒有了屢次地生，就不會有屢次地死、屢次地傷痛、屢次地悲號。」

婆羅突邏闍聽到了佛陀這段開示，法喜充滿，生起了堅定的信心，將佛陀的缽盛滿種種上妙美食，並且恭敬地供養佛陀。佛陀順應著前段的開示，並沒有納受。婆羅突邏闍請教佛陀：「既是如此，請問這缽中的食物又該供養誰呢？」佛陀告訴他：「我不知有任何沙門、婆羅門、魔王或梵天，能如法消化這缽食物。你將它放置於沒有蟲的水中、沒有蟲的草中吧。」婆羅突邏闍遵循著佛陀的指示，經過一番尋覓後，將這些豐盛的菜肴放入了一處無蟲的水中。就在這一瞬間，熾然的煙火猛然竄出，緊接著，是一陣徹耳的爆裂。佳餚美饌頓時化為一陣濃煙，隨風飄散而逝。婆羅突邏闍讚歎道：「沙門瞿曇的神通力真是希有難得呀！些許的食物，即能作出如此的變化。」

婆羅突邏闍於是前往祇園，頂禮佛足，請求出家。佛陀說：「善來比丘，袈裟自著，鬚髮自落。」婆羅突邏闍出了家，並受具足戒，深信紅塵俗世非真正可安身立命的歸宿，出家修行才是最究竟的道路。在日以繼夜的精勤用功下，正念常存，志願堅定，親證阿羅漢果，獲得解脫。

典故摘自：《別譯雜阿含經‧卷四》

省思

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《無常經》云：「循環三界內，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐絲還自纏。」在迷的眾生，不明白生死輪迴之苦，隨著自己的習氣與業力，一再地重覆類似的模式，於是不斷地承受種種相似的果報，不知出離。覺悟的智者，在輪迴中看見了萬象的生滅與虛妄，知苦、斷集、慕滅、修道，在生滅中體會了不生滅性。＜永嘉證道歌＞云：「幾回生，幾回死，生死悠悠無定止，自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜？」佛陀在茫茫生死海中，指出了出離的路，每個人都能透過修行，走出漫無止盡的輪迴，邁向最究竟安樂之處。

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