一日，波斯匿王在静处思惟着佛陀的教法，不禁法喜充满，赞叹佛陀所说之法当下即能深得法益，不用等到未来，就能引导大众至善处。佛陀以大慈悲、大智慧力，仅仅开口说：“汝等来，善示汝妙法”，因缘成熟的智者，就能证得初果乃至阿罗汉果，身心解脱。大善知识及好的同参道友是何等地重要呀！应当时时亲近善知识，远离诸恶友。思惟至此，波斯匿王即起身到佛陀的处所，虔敬地告诉佛陀自己的体会。

佛陀对波斯匿王的体会予以肯定，并告诉国王：“过去，阿难尊者在静处独自思惟时，想到善知识是如此地重要，能影响修行人一半的清净梵行。于是起身到王舍城的耆梨跋提林，将此领悟告诉了我。我告诉阿难尊者：‘千万别这么说，善知识及好的同参道友的重要性，是含括了行者全部的清净梵行。而亲近正知见的同参道友，自然会与恶知识及恶友远离。怎么说呢？我因善知识的缘故，了脱生死，所以善知识的影响所及，是清净梵行的全部，应当如实了达。’佛所说的法有大利益，当下即能获得法益，并能远离恶友、恶知识等不善缘。”佛陀接着又说了一首偈子：

　　“于诸善法中，不放逸最胜。
　　　若当放逸者，贤圣所讥嫌 ;
　　　若不放逸者，获于天帝位。
　　　于诸天中胜，于作无作中，
　　　不放逸最胜。若不放逸者，
　　　坐禅尽诸漏，逮得于胜果。”

听了佛陀的开示，在旁的比丘们都法喜充满，并发起愿心，依教奉行。

典故摘自《别译杂阿含经．卷四》

省思

世间人往往好逸乐，在财色名食睡中打转，迷失在错误的知见中，起惑、造业、受苦。若能舍离放逸之心，迷途知返，亲近善知识，念念靠在法上，即能转识成智、转染污成清净。从随业流转中出离，不再烦烦恼恼，如此身心解脱，才是真正的乐、真正的自在。

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