过去，佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法。一天，目连尊者的弟子与阿难尊者的弟子二人在讨论着：“我们两人的梵呗唱诵，谁较殊胜？”这时，众多比丘听到他们两人诤论不已，便去禀告佛陀：“世尊，有二位比丘在诤论着谁的梵呗唱诵比较殊胜？”佛陀知道后，即请一位比丘去找这二位比丘前来。

两位比丘来到佛陀的住处，顶礼佛陀后在一旁站立。佛陀问他们二人说：“你们是否在比较谁的梵呗唱诵较殊胜？”二位比丘回答：“是的，佛陀。”

佛陀告诉他们：“你们可曾听我鼓励争论的开示吗？你们这样与外道梵志有何不同？”比丘们回答：“不曾听佛陀鼓励诤论之法。”佛陀又说：“我从来不曾鼓励比丘们要与谁一争胜负。我所说法是为教化众生而说，比丘们听闻道理时，应当思惟其意是否与经典、论藏或戒律相符合？若符合，就要一心奉持。”

接着，佛陀说了一首偈语：

　　“多诵无益事，此法非为妙，
　　　犹如算牛头，非为沙门法；
　　　少诵但有益，于法而行法，
　　　此法极为上，可为沙门法。
　　　虽诵千百章，无义何有益，
　　　不如诵一句，闻即可得道；
　　　虽诵千百言，无义何有益，
　　　不如诵一义，闻即可得道；
　　　虽有千千敌，一夫能胜之，
　　　未若能自胜，能忍者为上。”

并且再次劝诫大众：“你们以后不要再有诤论胜负之心，应当思惟度化一切人民。若比丘再有诤论胜负之心，即以律法教诫。所以比丘们，当自好好修行。”二位比丘听完佛陀的教诫，即站起顶礼佛陀，并说：“我们以后决不再犯，希望佛陀能接受我们的忏悔。”

佛陀告诉大众：“知过悔改不再犯，是大乘法中灭罪最快的方法，我接受你们的忏悔。诸比丘亦不可重蹈覆辙，应当依此警惕学习。”比丘们闻佛所说，皆欢喜奉行。

典故摘自《增壹阿含经．卷二十三》

省思

诤论胜负是口角之诤、人我是非之处，且诤论的当下亦是慢心作祟──欲一决高下、赞己毁他，非平等心、智慧心及慈悲心之展现。日常生活中，本着利益大众之心待人处事，才能广结善缘，自利利他。

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