「大雄世尊回來了！」城中街頭巷尾、男女老少奔相走告著。

「真的嗎？佛陀到哪裡了？」迦毗羅衛國的淨飯王危危顫顫地站了起來，朝思暮想的悉達多太子終於成道回來了，他再也不能夠平靜地坐在第一尊貴的寶座上。

「恭賀大王，太子已經到達城外了。跟著他周遊各地弘法的弟子有上千人之多，真是盛大呢！」大臣報告。一大清早，公雞才剛啼叫，所有釋迦族人聽到消息，就迫不及待地集合在一起討論這件大事……

「聽說佛陀身邊的弟子，很多是過去修外道的梵志們，年老而一無所成，所幸遇到佛陀說法即皆得度，但個個都是枯瘦模樣，站在我們威儀赫赫的太子身邊，實在相差太懸殊了！」有人感慨地說。

「我們何不各家布施一名年輕有為的壯丁，跟著佛陀去修行，既能莊嚴佛門，亦能庇佑九族，真是千載難逢的大福報。」這個建議立刻贏得熱烈的讚和。「太好了！我們忝為人臣，原本子子孫孫都要效忠侍奉於王族，如今太子是受天上天下、萬世萬代所擁戴尊崇的佛陀，是我們釋迦族無上的光榮，應該竭盡所能來護持！」

淨飯王聽了非常歡喜，立刻準備王宮珍稀七寶，率領著王卿貴族們浩浩蕩蕩地出城，親迎佛陀。城外早已擠滿了聞風而來的男女老幼，大家不約而同地驚呼出聲，不僅是為了歡迎王族到達，更因為此時佛陀以神足力，自在地行走於空中。

在一片和光喜樂中，淨飯王率先向前，至誠頂禮佛陀。然而人群中傳出了竊竊私語：「堂堂一國之君竟然向兒子頂禮，這是什麼道理？」這個疑慮傳開了，但是國王與佛陀依然非常自在安詳。

「諸位賢者，今天並不是我第一次禮拜佛陀！從太子出世的殊勝時刻，就已經讓我不由自主地頂禮……」眾人嘩然，又立刻噤聲，等待國王的宣示。「太子不是普通人啊！當時天地湧現震動，放大光明，祥瑞之氣遍覆一切。小太子一落地，腳下就生出朵朵蓮花，不需扶抱，便走了七步，環顧左右，開口說話：『三界甚苦，何可樂者？』諸天樂女於空中為太子持白傘蓋遮覆，又散種種珍奇香花供養，梵音樂舞中，天空降下香湯沐浴太子，目睹此番瑞相，我驚喜地第一次為太子作禮。」

「太子稍長，在庭園中樹下休息時，臥在東邊，蓊鬱的枝葉立刻伸展向東，為太子撐起清涼的綠蔭；到了下午，陽光西曬時，枝葉又攏向西邊，為太子遮陽。樹木始終覆護太子，令其安樂無憂，不可思議的功德力，讓我再次頂禮讚歎。」

「然而一切富貴安樂，都不能動搖太子捨身行道的願心，他行乞化緣以教化濟世，天上天下悉以為導師，所以我們皆應頂禮佛陀。」於是所有尊貴的釋迦族人皆能歡喜禮佛。佛陀為父王及大眾開示四聖諦義，國王當下即心開意解，與族人一齊求受三皈五戒，種下法喜得度的因緣。

典故摘自《佛說義足經》

省思

佛陀成道後，能為父母親族開示法要，令得法益，也令世人了解佛門中行孝的真義。徑山禪師云：「出家乃大丈夫之事，非將相之所能為也。」出家修行發上求下化之心、辦生死輪迴大事，國王將相雖能使國強民富、享盡五欲之樂，終究要受生死淪溺之苦所擺佈，所以《華嚴經》裡記載，唯有到達佛的境界，方能堪稱大丈夫；等覺十地三賢位，以及凡夫眾生，皆不能名為大丈夫。

出家先要出紅塵家，辭親割愛，化小愛為大愛，視一切眾生為父母，故能無緣大慈同體大悲。其次出三界家、無明家，斷惑證真，究竟離苦得樂。所以佛陀父子相會是親情的昇華，有一分恭敬，就有一分福報，故淨飯王當下得度，亦讓族人種下得度的殊勝因緣。

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