“大雄世尊回来了！”城中街头巷尾、男女老少奔相走告着。

“真的吗？佛陀到哪里了？”迦毗罗卫国的净饭王危危颤颤地站了起来，朝思暮想的悉达多太子终于成道回来了，他再也不能够平静地坐在第一尊贵的宝座上。

“恭贺大王，太子已经到达城外了。跟着他周游各地弘法的弟子有上千人之多，真是盛大呢！”大臣报告。一大清早，公鸡才刚啼叫，所有释迦族人听到消息，就迫不及待地集合在一起讨论这件大事……

“听说佛陀身边的弟子，很多是过去修外道的梵志们，年老而一无所成，所幸遇到佛陀说法即皆得度，但个个都是枯瘦模样，站在我们威仪赫赫的太子身边，实在相差太悬殊了！”有人感慨地说。

“我们何不各家布施一名年轻有为的壮丁，跟着佛陀去修行，既能庄严佛门，亦能庇佑九族，真是千载难逢的大福报。”这个建议立刻赢得热烈的赞和。“太好了！我们忝为人臣，原本子子孙孙都要效忠侍奉于王族，如今太子是受天上天下、万世万代所拥戴尊崇的佛陀，是我们释迦族无上的光荣，应该竭尽所能来护持！”

净饭王听了非常欢喜，立刻准备王宫珍稀七宝，率领着王卿贵族们浩浩荡荡地出城，亲迎佛陀。城外早已挤满了闻风而来的男女老幼，大家不约而同地惊呼出声，不仅是为了欢迎王族到达，更因为此时佛陀以神足力，自在地行走于空中。

在一片和光喜乐中，净饭王率先向前，至诚顶礼佛陀。然而人群中传出了窃窃私语：“堂堂一国之君竟然向儿子顶礼，这是什么道理？”这个疑虑传开了，但是国王与佛陀依然非常自在安详。

“诸位贤者，今天并不是我第一次礼拜佛陀！从太子出世的殊胜时刻，就已经让我不由自主地顶礼……”众人哗然，又立刻噤声，等待国王的宣示。“太子不是普通人啊！当时天地涌现震动，放大光明，祥瑞之气遍覆一切。小太子一落地，脚下就生出朵朵莲花，不需扶抱，便走了七步，环顾左右，开口说话：‘三界甚苦，何可乐者？’诸天乐女于空中为太子持白伞盖遮覆，又散种种珍奇香花供养，梵音乐舞中，天空降下香汤沐浴太子，目睹此番瑞相，我惊喜地第一次为太子作礼。”

“太子稍长，在庭园中树下休息时，卧在东边，蓊郁的枝叶立刻伸展向东，为太子撑起清凉的绿荫；到了下午，阳光西晒时，枝叶又拢向西边，为太子遮阳。树木始终覆护太子，令其安乐无忧，不可思议的功德力，让我再次顶礼赞叹。”

“然而一切富贵安乐，都不能动摇太子舍身行道的愿心，他行乞化缘以教化济世，天上天下悉以为导师，所以我们皆应顶礼佛陀。”于是所有尊贵的释迦族人皆能欢喜礼佛。佛陀为父王及大众开示四圣谛义，国王当下即心开意解，与族人一齐求受三皈五戒，种下法喜得度的因缘。

典故摘自《佛说义足经》

省思

佛陀成道后，能为父母亲族开示法要，令得法益，也令世人了解佛门中行孝的真义。径山禅师云：“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为也。”出家修行发上求下化之心、办生死轮回大事，国王将相虽能使国强民富、享尽五欲之乐，终究要受生死沦溺之苦所摆布，所以《华严经》里记载，唯有到达佛的境界，方能堪称大丈夫；等觉十地三贤位，以及凡夫众生，皆不能名为大丈夫。

出家先要出红尘家，辞亲割爱，化小爱为大爱，视一切众生为父母，故能无缘大慈同体大悲。其次出三界家、无明家，断惑证真，究竟离苦得乐。所以佛陀父子相会是亲情的升华，有一分恭敬，就有一分福报，故净饭王当下得度，亦让族人种下得度的殊胜因缘。

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