过去，佛陀在舍卫国说法度众时，有一天早晨进城乞食。就在同时，也有一位年老的婆罗门，一手拄着柺杖，一手持钵，挨家挨户地乞讨。

　　佛陀看见这位婆罗门，便向前询问：“这位长者，为什么你如此年迈，却还要挨家挨户地乞食呢？”

　　婆罗门回答：“我将所有的财物都交付给儿子，还为他娶妻。没想到他成家之后，竟然不愿意抚养我，要我离开。我现在一无所有，只好沿路乞讨。”

　　佛陀告诉婆罗门：“我现在为你说一首偈子，你能不能将它记起来，然后回到村族中，向你的儿子重说一遍呢？”婆罗门回答：“可以。”佛陀便说了一首偈：

“生子心欢喜，为子聚财物，亦为娉其妻，而自舍出家。
　边鄙田舍儿，违负于其父，人形罗刹心，弃舍于尊老。
　老马无复用，则夺其[麸-夫+黄]麦，儿少而父老，家家行乞食。
　曲杖为最胜，非子为恩爱，为我防恶牛，免险地得安。
　能却凶暴狗，扶我闇处行，避深坑空井，草木棘刺林。
　凭杖威力故，峙立不堕落。”

　　婆罗门将这首偈语背下来后，便返回村族中，在族人及儿子的面前，将这首偈子完整地背诵出来。

　　听完父亲所诵的偈语后，婆罗门的儿子对自己不孝的行为感到十分惭愧与惶恐，随即搀扶父亲回家，帮他沐浴更衣；从此之后恭敬地奉养父亲，并尊为一家之主。

　　这位婆罗门心想：“我今日得到儿子的孝养，恢复过去尊贵的身份，都要感谢佛陀的恩德。经书中说：‘对自己的师长，应当以奉事师长的礼节供养。’因为有佛陀的帮助，我才能获得现在享有的一切事物，因此佛陀就是我的师长，我应当用最好的衣物来供养佛陀。”

　　于是婆罗门捧着上妙好衣，来到佛陀的精舍，诚恳地向佛陀问讯，并且说：“佛陀啊！经书中说：‘对自己的师长，应当以奉事师长的礼节供养。’我现在又得到儿子的孝养，并且成为一家之主，这都是因为您的帮助，所以您就是我的师长。我现在以最好的衣物供养您，希望您能接受。”

　　此时，佛陀慈悲地接受了婆罗门的供养，并且为他开示佛法的道理，婆罗门听闻开示后欢喜离去。

典故摘自《 杂阿含经．卷四 》

省思

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饮水，当思源头；为人，当念从何处所生。父母亲咽苦吐甘，劬劳辛苦，将子女养育成人，让子女接受教育，乃至协助成家立业。子女的任何成就，莫不从父母生身启始。《诗经》中言：“欲报之德，昊天罔极”，父母的深重恩德，为人子女者应铭记在心。除了奉养双亲，让父母衣食无忧外，更应供养三宝、受持斋戒、布施修福，乃至清净自心，转凡成圣，将种种功德回向累世父母，使父母得到究竟的解脱自在，才是知恩、感恩、报恩的表现。

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