佛在舍卫国时，一日，得知城中有因缘成熟之人即将得度，于是带着侍者阿难入城乞食。当时佛身上所穿的袈裟有一些破洞，乞食结束后回到精舍，即有一婆罗门跟随而来，恭敬地向佛问讯作礼，说道：“我在城内看见您的相貌圆满庄严，行走间威仪堂堂，令人十分敬重；又见您身上的衣服有些破损，心想这一定是位德行高尚的修行人。所以我省下日用开销，并将家中值钱的东西变卖，换来一些珍贵的白毡，希望能供养您，修补身上法服破损的地方。”佛陀微笑点头应允，婆罗门见佛收下白毡，心中欢喜不已。世尊知道婆罗门的善心已发，便为他授记：“未来二大阿僧祇劫中，你当成佛，如我一般，十号具足，神通相好。”婆罗门听了之后更是法喜，礼拜世尊，感恩无比。

世尊为婆罗门授记作佛一事很快地在国内传开，许多豪贵大臣、长者、居士都起了这样的念头：“为什么小小一块白毡，有这么大的福报？”于是大家开始积极地以各种上好衣料为佛作三衣，争相送至精舍供养世尊。

侍者阿难看到这样的盛况，不禁问佛：“过去世尊是作了怎样的善行，今生才能得这些富贵之人奉施衣物而不悭惜？”

佛陀平静地回答：“在久远劫前，有佛出世，号‘毗婆尸佛’，徒众多达九万多人，当时护法中有一国王名‘?头’，我于那一世为?头王的大臣。我因见佛出世因缘极难遭遇，发心想要请佛与众僧前来应供，三月之间日日供给，不令匮乏。毗婆尸佛慈悲地接受了我的请求；此时，?头王也想供养佛僧，无奈佛陀答应我在先，国王便希望大臣将这次的机会让给他。于是我对国王说：‘如果您能保证三件事情，臣下就将此次的因缘先让给您。一者，保证我的生命没有无常；二者，保证佛陀常住我国；三者，保证国土常乐无殃。’?头王低头一想：这三件事果真难办！继而再同我商量：‘不然你请一日，我请一日，我们两人共同成就供佛的功德如何？’于是我与?头王轮流设斋，各满所愿。我不仅斋僧，更为九万比丘作七条衣，人人都得一领袈裟。”

佛陀告诉阿难：“我生生世世布施植福不疲不厌，今日所得皆有前因，不是虚受信施！”此时在场所有的佛弟子、护法善信听闻佛语，悉皆信心大增、踊跃欢喜，发愿勤修福慧、不生退却。

典故摘自：《贤愚经．卷十三》

省思

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福能助慧，慧能破愚。福报是修行的助缘，有不虞匮乏的物质生活，则有余力于三宝门中修善布施；进而具足听经闻法的因缘，智慧增长，更是福报再增福报！释迦牟尼佛在修行的过程中，运用每一世不同的因缘广集福德资粮──若为在家居士则布施供养、若作比丘便为僧团执事，捍苦耐劳服务众僧，即使成佛也不舍穿针之福。佛陀圣行如斯，行者理当信受奉行！

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