佛陀時代，私訶牒國有一座高山，名為「私休遮他」，山中有五百位修行人在此精進用功。每個人都認為自己成就了廣大神通，達到究竟的涅槃境界。當時，佛陀初初證悟，開始弘化四方，開演諸多微妙法門，這些修行人雖有得度因緣，卻未親近佛陀。

一天，佛陀觀察他們的得度因緣成熟，便獨自前往這座山中，欲度化這五百位修行人。佛陀緩步來到一棵大樹下，端身正坐，入大禪定，身放百千光明，遍照整座山林。五百位修行人看見這種奇異的景象，以為火燒山林，個個驚慌怖畏，持咒引水欲滅除火焰。然而，用盡了所有的神通力，也無法令其消失。

就在每個人滿懷疑惑之際，突然遠遠看見佛陀在樹下專注打坐，光明晃耀有如日出金山，因著好奇，他們來到佛陀面前。佛問他們從何處來，修行人回答：「我們在山裡修行許久，今日因看見有火光之相，以為火燒樹林，所以才來到這裡。」佛說：「這是福德之火，不會傷害任何人，我來這裡是為了解開你們的無明之結。」五百位修行人議論紛紛，認為他們所了解的九十六種外道之中，並沒有像佛陀這樣的人。佛陀向他們解釋，自己本來是悉達多太子，捨棄王位而出家求道，現已成就佛道，能回答任何修行的問題。

於是，五百位修行人向佛至誠禮拜，請示佛陀：「我們所學的《四無礙經》，含括天文、地理、君王治理國家、統領人民的方法，以及九十六種道術。這些是涅槃法門嗎？希望佛陀為我們解說，增廣我們的見聞。」佛陀回答：「久遠以來無數劫中，我經常學習這部經典，也修得五種神通，可以任意移動高山或使河流停歇，但依然生死流轉不休，從未聽過有依此得證涅槃或修道有成者。因此，你們現今所修習的種種，並非真正的修行。」於是，佛陀開示道：

真正的修行人，斷絕生命煩惱之流，內心無欲無求，身口業三業清淨。

自在的修行人，破除我執、法執，心如虛空，無染無著，欲望煩惱皆得解脫。

虔敬的修行人，捨離鬚髮衣飾的好樂，誠心正意如法修行。

勇敢的修行人，降伏種種惡業煩惱，猶如蛇蛻重生。

精進的修行人，斷絕世事羈絆，言語慈悲柔軟，恆常修持八種聖道。

清淨的修行人，遠離恩愛塵緣，心不執著，無欲無貪。

法喜的修行人，常自獨處念道，不樂群聚憒鬧，惟好清淨涅槃，不入諸趣流轉。

智慧的修行人，通達宿命，盡除生死輪轉因由，清淨光明，發起神通妙用無窮。

佛陀又開示這些修行人，自認所修已通達涅槃，就好比少水之魚，如何能得到真正的快樂？他們聽聞佛陀的法音，內心欣喜無量，個個自願禮佛為師，即時鬚髮自落而為沙門，最後皆因行持清淨而得證阿羅漢果。

典故摘自：《法句譬喻經•卷四》

省思

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所謂「欲知山前路，須問過來人」，在修行的過程中，如果沒有善知識的慈悲引導，往往容易自以為是、得少為足，而走錯路、繞遠路。因為道途上的半路風光，是一重又一重考驗自心的關卡，而善知識的智慧、慈悲，能啟發後學領悟自心幻化夢境的虛妄本質，直指究竟寶所的歸家之路，令修行人真正漏盡煩惱，回返清淨自性。因此，諸修行人當親近善知識，無有疲厭，如法修行，必然能得清淨與安樂。

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