定光佛入滅後的末法時期，有位窮人因無一技之長，只好賣柴維生。

一天，窮人前往沼澤區撿柴時，遠遠地看見一座雄偉的塔矗立於前方，於是他快步地走向塔邊，想要瞻禮佛塔。然而，當滿懷歡喜的窮人走近塔前，卻只見四周荊棘叢生，狼狐鳥獸到處棲止，整座佛塔杳無人跡，甚為淒涼。

見到定光佛的舍利無人供養，佛塔無人照料，窮人心中十分感嘆。於是他馬上挽起衣袖，開始鋤草，並將佛塔四周打掃得煥然一新。看著清淨莊嚴的佛塔，窮人歡喜地繞塔八匝，並且頂禮佛塔後才行離去。

因為這樣的功德，窮人命終後生至光音天中，居住於光明晃耀的七寶宮殿。天壽享盡，更於天上人間往返百回，於九十劫中不墮惡道。或投生為轉輪聖王，統領天下；或生於國王、長者等富貴人家，財富無量。不僅相貌端嚴，人見歡喜，所到之處道路自淨、天雨寶花。

釋迦牟尼佛出世時，這位窮人值遇佛陀，於是捨棄人間榮華富貴，毅然出家修行，最後證得阿羅漢果。這人就是婆竭多尊者。

典故摘自：《法苑珠林•卷三十八》

省思

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古人以「福」與「善行」同義。佛法中也明確地指出：所謂「善行」，即是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等行。所謂積德得福，長樂無窮。一如《六祖壇經》云：「不離自性即是福田」，以至誠清淨供養之心灑掃、頂禮佛塔，即是布施身口意三業，種最上福田。所得之福即為究竟清淨安樂之德。福不異德，直心布施的當下，福德即自具足。



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